◎王亚丽 常琳
　　“六个必须坚持”是相互联系、内在统一的有机整体，是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的精髓，其中居于首位的就是“必须坚持人民至上”，这是马克思主义唯物史观的集中体现，深刻回答了“为了谁、依靠谁、我是谁”这一重大命题，是对中华优秀传统文化中的民本思想进行了创造性转化和创新性发展，彰显了中国共产党“真理在手”理论自信和“一脉相承”历史自觉。
坚持“人民至上”的价值导向，是马克思主义政党的本质属性
　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”。这句话包含两个方面的意蕴。其一，指出人民群众历史和实践的主体地位。马克思从“现实的个人”出发，研究人类社会的发展规律，认为人是历史的主体，人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。其二，指出无产阶级政党是来自人民群众、代表最广大人民群众利益和愿望的政党。无产阶级政党一切政治活动都是在为绝大多数人谋利益，最终目的是带领无产阶级解放自己，进而解放全人类，实现每个人的全面而自由的发展。因此，始终坚持人民至上，始终关注人民美好生活需要，是对马克思主义唯物史观的深刻诠释，也是对马克思主义实践论的深刻践行，不仅展现出马克思主义政党一以贯之的价值追求，更体现出共产党人矢志不渝的奋斗目标。
坚持“人民至上”的鲜明品格，是中华民族数千年的精神积淀
　　“人民至上”来源于中华优秀传统文化中的民本思想，最早可以追溯到商周时期。周公提出“敬德保民”，中国思想开始由“敬鬼神”转向“重人事”。《尚书》中最早出现“民本”一词，“民惟邦本，本固邦宁”，指出“民”是立国之本。春秋战国时期，民本思想百家争鸣。从至圣先师孔子提出的“民无信不立”，到孟子提倡的“民为贵，社稷次之，君为轻”，再到老子指出的“圣人无常心，以百姓心为心”，一再强调人民群众对国家治理的重要性。民本思想作为社会正统意识形态，在汉唐时期得到进一步发展。唐太宗李世民强调的“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟”，深刻揭示出老百姓的强大力量。因此，民本思想深深植根于中华五千年文明史之中，以其深厚的“为民”“利民”基因，为在新时代新征程上始终坚持人民至上提供了厚实的文化土壤。
坚持“人民至上”的根本立场，是中国共产党百年的躬身实践
　　民心是最大的政治。党的百年历史，是一部不屈不挠的百年斗争史，更是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的奋斗史。早在建党之初，“全心全意为人民服务”的根本宗旨就镌刻在了《中国共产党章程》之上，为一代又一代中国共产党人指明了方向。新中国成立后，人民民主专政的中国社会主义政党制度不仅坚持了无产阶级专政的本质，更体现出人民当家作主的强烈意愿。改革开放以来，从“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”这一衡量工作得失的基本尺度和根本标准，到中国共产党“始终代表中国最广大人民的根本利益”，再到“坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，一句句朴实的话语，一声声庄严的宣誓，加深了党和人民之间的血脉联系，让老百姓切实享受到了改革发展带来的实惠。民之所望，政之所向。党的十八大以来，我们党深入贯彻以人民为中心的发展思想，始终坚持以人民为中心的根本立场，“江山就是人民、人民就是江山”，在不断提高人民生活水平方面下苦功，提出了一系列新理念新部署新要求，真正实现了社会发展合规律性与合目的性的有机统一。因此，坚持“人民至上”作为马克思主义中国化时代化的最新理论成果，始终是确保中国共产党永续发展的“定盘星”，对于推进强国建设、实现中华民族复兴具有极大的理论价值和实践意义。
　　“必须坚持人民至上”集中展现了中国共产党治国理政价值底色和崇高追求。新时代新征程上，中国共产党人要坚持以马克思主义为指针，以中华优秀传统文化为根脉，以中国共产党百年奋斗历程为基石，坚持好运用好“必须坚持人民至上”这一根本立场观点方法，站定站稳人民立场，走好走稳群众路线，做实做好群众工作，始终把为人民谋幸福作为根本使命，切实推动中国式现代化稳步前进。
　　 (作者单位：中共昌邑市委党校)