◎丛秉政

　　“不贪为宝”出自《左传·襄公十五年》，讲述的是春秋时期宋国贤臣子罕的故事，是对廉洁奉公的推崇，子罕不仅控制住了自己的欲望和私心，坚持操守，守住本色，不为诱惑所动，还为献宝的百姓做了详细周到的安排，以百姓的安危为上。为官为民，应以不贪为宝，始终如一坚守本心，不为名利所动摇，便能一直走在康庄大道上。
　　《左传·襄公十五年》中记载：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”子罕拒绝宋人送来的宝玉，并告知宋人，我以“不贪”这个品德为宝，而你以这块玉为宝，你要是把这块玉给了我，那我们都失去了自己的宝物了。这也启示我们，惟有以心若无物的心态对待不属于自己的财物，擦亮清正廉洁的为官底色，方能不被外物所绊，不为诱惑所动，防微杜渐守清廉。
　　古往今来，有不少清官廉吏以“不贪”为宝，视廉洁为首要。东汉羊续居官清廉，持节一生。任南阳太守时，将他人所送之鱼，悬于府宅大梁，用以谢绝馈赠，百姓交相称颂，敬誉为“悬鱼太守”。唐朝姚崇为官廉明，“耸廉勤之节，塞贪竞之门”，推崇廉洁勤政的气节，堵住贪腐拉拢的门道，成为以“不贪”为宝、廉慎为师之典范。清代著名书画家、文学家郑板桥在任山东范县、潍县县令期间，施政有方，两袖清风，辞官离任时，百姓倾城相送，令其甚为感动，遂画竹题诗以赠士民：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”无数前贤圣哲克勤克俭、廉洁自律，成为廉政典范。
　　我的祖母去世三十年了，但她在我小时候给我讲的很多富有教益的故事至今记忆犹新，比如那个“贪心不足”的神话故事：很久以前有个小伙子飞到了太阳里，看到遍地黄金，喜出望外，拼命捡拾金子，实在拿不动了也不肯放弃……突然太阳落山了，漆黑一片，那小伙子再也没能回来。半个世纪再回首，祖母讲的这些故事里蕴含的“知止则止”等人生至理，与子罕“以不贪为宝”的典故有异曲同工之妙。
　　时代在发展，世事有变迁，但清廉永远是为官从政的必备品格，更是我们共产党人执政为民的鲜明底色。梳理近年来中央和多个省市纪委监委披露的许多典型案例，一些干部以权谋私、腐化堕落，都是从思想上的蜕化变质开始的。从一些人的蜕变轨迹看，他们起初也能廉洁奉公，但随着职务提升、诱惑渐多，慢慢就欲望膨胀、贪念滋生。这些落马的官员，最终“伸手必被捉”，严重损害了当地政治生态和营商环境。究其根源，主要在于这些党员干部没有坚守初心使命，没有守住党纪法律底线。
　　以权谋私，是各种腐败现象的实质所在。当前，在反腐败高压态势下，一些人的贪腐方式更加隐蔽、手段更为精巧，出现了不少新花样、新变种，但实质仍是用手中权力谋取自己的私利、满足自己的私欲。广大党员干部必须常拂思想之尘、常怀敬畏之心，常守慎独之境、常悟干事之道，始终把纪律规矩摆在最前面，以忠诚干净担当的实际行动，践行初心使命。要始终牢记为民服务宗旨，克己奉公，把“为民务实清廉”系在心头、落在实处。时刻坚守党纪和法律底线，始终以更高的标准严格要求自己，把法纪挺在前面，带头自我约束，一心为公、一身正气、一尘不染，努力做到“以不贪为宝”，不为名所缚、不为物所累、不为利所驱。