◎迟玉红 文/图

　　江北四季都是花开的日子，我每敲打一个文字，心中便花开一朵。那些花开的声音“噗噗”地落下来，以至于让我的每个篇幅里都成了一座五彩缤纷的花园，日日情暖相迎。
　　朋友对我说，写花是人生中最开心的事情，因为每个文字里都熏透着花香。而我觉得有没有花香并不重要，重要的是我享受着它们绽放的过程。无论我拍下的是花骨朵、娇艳的花儿还是枯萎的花瓣，它们都是以最纯真的样子生长。正如我的人生，喜欢在简单中生活。
　　石榴在民间传说中与钟馗捉妖怪有关，钟馗被称为“石榴花神”，故民间画像上钟馗头簪榴花。据晋·张华《博物志》记载：“汉代张骞出使西域，得涂林安石国榴种经归，故名安石榴。”另一种说法来自南北朝贾思勰的《齐民要术》：“凡植榴者须安僵石枯骨于根下，即花实繁茂。则安石之义或取此也。”
　　以前从没觉得榴花有多美，除了中秋节蘸着月光吃石榴籽图个吉意，并未对其多留意，感觉那是生活中很平常的事情。有一次读到两千多年前卓文君给司马相如的回信《怨郎诗》，因为特别喜欢这首诗，所以对诗句中的数字“一二三四五六七八九十百千万”以及“七弦琴、枇杷、孤雁、十里长亭、榴花、桃花、风筝”，增添了一种无法言说的情感，从而铭记于心。每当看到榴花开的时候，总是想起那句“五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端”。
　　故此，榴花绽放时，我背着相机，选择光线最柔和的时刻，踏着十里长街的青石板，找寻偶园存成堂、李成纪念馆、欧阳修纪念馆、青州民俗馆一树树榴花。
　　此时，榴花正艳，它含笑着与我相视。每株榴花生长在不同的地方，给人以不同的美和感受。当我站在存成堂院内的榴花前，镜头总是定格在黛青色的脊瓦上，在拍摄的瞬间总是不由得想起“一屋三进士”的故事，我感觉那些动听的音乐声和讲解声都是从花蕊里传出来，我仿佛看见朵朵花蕊间袅袅不断地涌出缕缕清香，并来来回回地碰撞着我的镜头。
　　石榴的树干旋转生长，随着暖空气的不断上升，加上四周的空气旋转，树干多向左方扭转。李成纪念馆院内两株石榴生长在门口的左右两侧，位于李成铜像的后面。我躲在石榴树后，看着夕阳的光束扑打着花朵，再透过红红的花瓣反射到灰褐色的树干上，如同李成《读碑窠石图》画中的寒林枯树变化多姿，气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微。
　　欧阳修纪念馆中，“庐陵草堂”门口两侧各栽有两株石榴树，左侧榴树前方是欧阳修的石像，他倾斜着身子端着酒杯，望向奎星楼。草堂内“醉翁到处不曾醒，问向青州作么生？公退留宾夸酒美，睡余欹枕看山横”的解说声声入耳，他的“南楼夜雨”已成为千古传唱，他的“插花照影窥鸾鉴”，此时亦不曾芳容减。
　　石榴在中国古代已是重要的庭院树种，“榴实登科”一词流传于宋代，寓意金榜题名。宋代人用石榴果裂开的种子数量，来占卜预知科考上榜的人数。加上石榴火红多籽，是多子多福的象征，而且石榴的朱砂色有驱邪纳祥之意，故民间有“榴花瘟剪五毒”之说，因此，石榴也是辟邪趋吉的象征。据说老北京人对于四合院，讲究“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，这六样是符合家庭康乐的标准。
　　青州民俗馆的建筑风格为传统四合院形式，以砖瓦屋、石砌房、泥草草房而建，北屋三间或五间为正房，一明二暗或一明四暗，暗间前窗，方格木棂纸糊。上午的纤弱的阳光像薄雾一样洒下来，落在四合院里，鸟儿唱着委婉动听的歌，我穿梭在红色的花树旁，捕捉窗前的红灯追花影的静美时光。偶尔有游客经过树旁，也会放慢了脚步，轻轻地从我的镜头里穿过。
　　“别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。”我望着红灯招摇，望着一树火红的榴花，望着行人远去的背影，此刻真正悟到苏舜钦的《夏意》，竟然在这里。