◎张铭璇

　　潍城西南浮烟山，别名“符山”。清《潍县乡土志·山》记载：“距治所西南二十五里，原名浮烟山；后以隶程符社故名。在程符社麓台庄西，一邑之主山也。”
　　查阅历史资料，符山与临朐纪山颇有关联。
　　《史记·五帝本纪》曰：“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。”其中“丸山”，史学研究界普遍公认指临朐纪山。
　　《轩辕本纪》云：“帝巡狩，东至海，登桓（丸）山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情，因问天下鬼神之事。自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”其中桓山，即丸山，指今临朐纪山。
　　《史记·封禅书》援引公玊带之言曰：“黄帝封东泰山，禅凡（丸）山，合符；然后不死焉。”其云“不死”，系传说黄帝得神兽白泽而问天下鬼神之事，以图写之，作辟邪文，示于天下，百姓遂避鬼神之害而不死。所谓“合符”是在“禅凡山”之后。今之“凡山”东北几十公里，越昌乐县境至潍城区，有山，名“符山”，虽不是正史确指，却与历史事实不谋而合。由此而断：黄帝合符并得白泽神兽之处，即便不是在凡山一带，也是在其东北四十里、今潍坊市区西南的符山一带。
　　何为“合符”？一说合诸侯符契圭璋；一说山出黄云，应合黄帝之符命。古籍中记载“黄帝东巡得白泽神兽，合符”。恰恰是在黄帝从纪山东巡路途之中，出现一个“符山”，是不是源自于黄帝合符之处？
　　临朐纪山以北几公里便是出土古生物化石的山旺化石矿区。从《白泽神兽图》来看，白泽首如龙，身如狮。而山旺古生物化石中就有类似此兽的鹿、犀动物。从山旺鱼类、两栖类动物化石来看，此地曾为湖泊地带。
　　黄帝所得白泽神兽莫非就是在这个区域发现的？或者是在山旺化石矿区东北几十公里的符山一带？
　　难道《轩辕本纪》所谓的“海滨”便是鹿、犀出没的山旺湿地？抑或是符山一带的丘陵之间？不管怎样解释，符山是处在黄帝东巡并“合符”的地段，我们有理由怀疑符山的来历源自于黄帝东巡故事。