◎崔斌
　　在青州城区东北16公里，距弥河1.5公里的地方，是东夏镇苏埠屯村。村东有一片土岭，比地面高5米，相传苏秦埋葬于此，故名苏秦岭。
　　上世纪30年代，一位叫陈秀芝的农民，在自家田地发现了8件青铜器，上面有铭文。有人想要收购，陈秀芝要价太高，县长知道后，出资300大洋买下了这8件铜器，并放到了益都县民众教育馆展览。1965年，山东博物馆对苏埠屯墓地开始科学发掘，才结束了青铜器被倒卖的混乱局面。
　　1965年春，在苏埠屯村，山东博物馆发掘了商代1号大墓。在北墓道口的两侧出土了硕大的铜钺两件，其中一件上面有4个亚丑族的族徽。虽然曾经被盗挖，但专家也发现这是除河南安阳殷墟以外规模最大、级别最高、人殉数量最多的商代大墓。
　　1966年春，又进行了第2次发掘，发掘了2号大墓和3号5号中型墓。难道说这是挖到了商代的诸侯王？
　　1986年山东省文物考古研究所对墓地进行了第3次发掘，出土了一些青铜礼器。其中有15件带有融和融册铭文，融族是从亚丑族分化出来的新氏族。
　　苏埠屯遗址出土的铜器、瓷器等，均造型优美、制作精致。青釉豆是商代的典型器物，是山东省出土的商代青釉豆瓷器中最精美的一件。亚丑方簋、亚丑方觚，现藏台北故宫博物院。亚丑钺，被考古界称为“钺中之王”，亚丑铜锛、珙从觯、珙从方鼎等等，现藏山东博物馆。商墓中还出土了大量精美的车饰品，存青州博物馆。
　　大墓发现了，那么他们居住的地方，那些商代居住遗址在哪里呢？从1965年秋，考古学家从弥河流域沿线顺流而下，从谭坊一直到寿光县进行调查。只是在桃源村发现了商代遗址，但范围很小，不是与苏埠屯匹配的居住遗址，他们居住在哪里呢，他们是谁？
　　在苏埠屯的亚丑铜矛和青铜器上出现了大量精美的族徽重器，上面有亚丑的文字。郭沫若认为亚丑并不是一个人，而是一个方国或族群。在商朝，商王派一位大臣前往东方镇守，名字叫丑，他英勇善战，深受信任，拥有了自己的领地，他的族人被称为亚丑族，也就是丑的子孙。王献唐曾对亚丑族徽撰长文考证，认为亚丑族确有一支，历夏、商至周，散居在益都一带，其族即夏禹之王室后裔。
　　在考古史中有一条规律，秦代以前国君的大墓一般都被埋在都城内。而薄姑国的都城在益都以北，一二百里之外的博兴；斟灌城的遗址在寿光县以东50里，距益都也在百里以上，因此薄姑和斟灌国的陵寝不可能被埋在益都的苏埠屯。而齐国的营丘可能在临淄、高清、昌乐，但都距离益都很远，这也就排除了这里是齐国国君的墓葬。
　　苏埠屯遗址属于典型的商文化，和殷墟是一致的。苏埠屯的亚丑族，文字记录也曾见于甲骨文的记载。专家猜想，益都的苏埠屯一带应是商王朝的东部边界，而小臣丑应该是殷商王朝派往驻守东部边界的封疆大吏。
　　与“亚丑”铜钺相似的铜钺，在殷墟妇好墓中也有出土。妇好是商王武丁的配偶，也是武丁手下的军事统帅。妇好墓出土了两面铸有“妇好”铭文的青铜大钺，说明了妇好的身份。同理，苏埠屯大墓出土带有“亚丑”铭文的大铜钺，证明苏埠屯1号墓的墓主人至少应是商王朝的方伯一级人物，而且是军队的统帅。
　　从亚丑族徽还可以想到九侯。山东博物馆的王恩田对此做了深度探讨。在殷商年代，殷之“三公”应是位于东土、中土、西土等三个地区的封疆大吏。三公之一，就有九侯，又名鬼侯。亚丑、小臣丑，可能都指的是九侯。
　　在苏埠屯墓葬坑出现了三层台阶，这是在以前所有的商代墓当中，没有见过的墓葬规制。台阶形制可以作为三公地位的象征，在《后汉书》中写道：三公上应台阶，下同元首。那么这个三公是不是九侯呢？
　　专家发现周人在灭商和讨伐东夷的战役当中，掠夺了大量的青铜器，但是没有亚丑族徽的铜器。这说明周人东征的五国没有亚丑族。那么亚丑族，不是被周王所灭，可能是被商纣所灭。
　　亚丑墓高调地使用了四条墓道。而周王朝特别看重丧葬制度，这是王权的象征，周王宁肯多赏赐诸侯土地，也不愿诸侯使用帝王的葬制。而在苏埠屯出土了一大一小两把铜钺。这是称王的表现，逾越了帝王的容忍底线。
　　亚丑大墓使用了四条墓道的葬制，苏埠屯1号大墓出土的大铜钺本是代表“王”的身份。这都不该是“方伯”能享受的待遇。
　　战争的目的之一是掠夺财物。当年武王灭商之后，掠夺了大量的殷商宗庙彝器。而在亚丑有海贝3790枚。这在安阳的王室墓地中也十分少见。按照当时的换算法，这相当于380朋。在甲骨文记录中，最大一笔海贝的数目是70朋。殷商帝王曾经赏赐给臣下5朋，就算多的了。所以苏埠屯海贝是一笔巨大的财富。亚丑族的富庶也许引起了商纣王的贪欲，为此兴师，而掠夺其财富。
　　可是，九侯就是大墓主人的推论还缺乏直接的证据。
　　还有专家认为，在商朝晚期，殷商遇到了严重的资源危机，殷商后代开始寻找新的资源，视线转向了东方。东夷人占据着卤水资源，有大量的灌木和苇秆作为煮盐燃料。因此从武丁到帝辛，商王朝向东发动战争，在这里驻军，建立邦国，以便经营这里的卤水资源。亚丑，也可能是个经略盐业的军政官员。
　　《考古》1999年第12期发表了《山东青州市发现“鱼伯己”铜觚》文，张懋镕认为原先该器铭文的第二字不是“伯”，而是“租”，因此，应更名为“鱼且（祖）己”觚。此铜器于1973年5月出土于青州弥河公社涝洼村，与苏埠屯同属弥河流域，相距很近。尽管目前对鱼族与祖己的关系了解甚少，但这件有祖己铭文的铜器出土于苏埠屯附近，寿光人李沣据此推断苏埠屯大墓与祖己相关。
　　苏埠屯商墓，究竟是谁的墓葬，还有多少未解之谜？都隐藏在历史的尘烟中，扑朔迷离。