◎张雯

　　潍坊这方广袤而神奇的土地，有着一股独特的文化魔力，她孕育了无数成绩非凡的文学艺术人才。这里的文化底蕴深厚如古老的土地，滋养着每一位在这里成长的文人墨客。而在这些文人的世界里，斋号成了他们精神家园的独特标识，每一个斋号背后都蕴含着一段有趣的故事和深刻的寓意。
　　我依然清晰地记得，曾经与恩师孙瑞先生一起，去拜访潍坊的两位著名作家。一位是潍坊市作家协会原副主席、原潍坊日报社文体部主任王存玉先生，另一位是潍坊市原广播电视局副局长、潍坊市作家协会原副主席刘广顺先生。
　　走进王存玉先生的书房，首先映入眼帘的便是他那独特的斋号——“弃石斋”。这个斋号，初闻便让人觉得韵味十足。仔细琢磨，“弃石”二字并非简单的字面含义，它与王存玉先生的名字有着一种巧妙的契合。“弃石存玉”，这是一种多么富有哲理的表达啊！就像是在生命的长河中，我们总是在不断地筛选和抉择。在无数看似平凡甚至有些粗糙的“石头”中，去发现隐藏其中的珍贵之“玉”。在文学创作道路上，王存玉先生或许一直秉持着这样的理念。他在纷繁复杂的世界和浩瀚的知识海洋里，摒弃无用的、琐碎的东西，如同抛弃那些普通的石头，只为留存如美玉般纯净、有价值的思想和情感，将其融入到自己的作品中。这种对文学品质的追求，通过“弃石斋”这一斋号展现得淋漓尽致。
　　而刘广顺先生的斋号“抱石斋”，则是另一番趣味。这里的“抱石”，绝非是随意抱一块普通的石头，而是有着深刻的内涵。他家中的书柜，从书房延伸到了卧室、客厅，可谓“书满为患”，蔚为壮观。但他所抱之“石”，如同“玉”一般，是经过了精心挑选的，是优中选优的精石。这就好像在文学的宝库中，刘广顺先生有自己独特的眼光和标准，他紧紧抱住了那些他认为最有价值的元素。这些元素可能是古老文化中的精髓，可能是民间故事里的动人情节，也可能是对人性洞察的深刻感悟。他如同珍视美玉般收集这些文学素材，将它们融入自己的创作，形成了独特的文学风格。
　　从这“一弃一抱”中，我们可以看到两位作家在文学追求上的异同。他们都有着对高品质文学的执着，但方式却各有千秋。王存玉先生的“弃”，是一种减法，是在不断地舍弃中寻找最纯粹的文学之美。他像是一位睿智的智者，在文学道路上轻装上阵，不为世俗的繁杂所累，只专注于最能打动人心的部分。而刘广顺先生的“抱”，则是一种加法，是在广泛地吸纳中选择最精华的部分。他像是一位博爱的收藏家，将世间美好的文学元素一一收集，然后从中挑选出最璀璨的宝石，镶嵌在自己的文学作品中。
　　在潍坊的文学圈子里，这样富有内涵的斋号还有很多。它们就像是一扇扇通往文人内心世界的窗户，透过这些窗户，我们可以看到他们的文学理想、人生态度和创作风格。斋号不仅仅是一个简单的名字，它更像是一种文化传承和创新的载体。
　　在古代，许多著名的文人都有自己独特的斋号，这些斋号往往与他们的诗词、书画等作品相互辉映，成为了中华文化宝库中一颗颗璀璨的明珠。
　　比如郑板桥的“板桥书屋”，这个斋号简洁明了，却又充满了个性。“板桥”二字，让人联想到他那坚韧而又独特的性格。他的竹子画作闻名于世，而竹子的高风亮节、坚韧不拔的品质，也仿佛体现在他的斋号之中。在“板桥书屋”里，郑板桥挥毫泼墨，书写着自己对人生的感悟和对社会的思考，他的作品就像从那板桥下流淌的清泉，滋润着后人的心田。
　　再看蒲松龄的“聊斋”，这个斋号充满了神秘的色彩。“聊斋”里诞生了无数脍炙人口的鬼怪故事，蒲松龄在这个小小的斋室中，凭借着自己丰富的想象力和对社会现实的深刻洞察，创造出了一个奇幻而又真实的世界。在那个世界里，花妖狐魅有着人性的善良与丑恶，人间百态在鬼怪的故事中得到了淋漓尽致的展现。“聊斋”这个斋号，也因此成为了中国文学史上一个独特的符号，代表着奇幻文学的高峰。
　　潍坊自古以来就是文化繁荣之地，这里有着独特的民俗文化、手工艺文化等。潍坊的风筝闻名遐迩，五彩斑斓的风筝在天空中翱翔，就像潍坊文人的思想在文学的天空中自由驰骋。而斋号，也如同风筝上的独特图案，展现出潍坊文人的个性与风采。潍坊的木版年画色彩鲜艳、寓意丰富，其中蕴含的民间智慧和美好祝愿，也能在这些文人的斋号中找到影子。这些斋号或是蕴含着对生活美好的向往，或是体现出对传统文化的传承与创新，如同木版年画一样，承载着潍坊人民的情感和智慧。
　　对于文人来说，斋号还是他们创作灵感的源泉之一。在自己的斋室中，面对自己精心构思的斋号，他们仿佛置身于一个专属的文化空间。在这里，他们可以与古人对话，与自己的内心对话。王存玉先生在“弃石斋”中，或许会在舍弃一些杂念的过程中，突然获得灵感，找到文学创作的新方向。刘广顺先生在“抱石斋”里，当他凝视着那些象征着优秀文学素材的“石头”时，脑海中也会涌现出无数精彩的情节和动人的语句。这些斋号就像是他们文学创作道路上的灯塔，指引着他们前行的方向，激发着他们创作的热情。
　　而且，斋号在文人之间的交流中也有着特殊的意义。当文人相聚，谈论起彼此的斋号时，就像是在分享彼此的精神世界。一个斋号可以引发无数的话题，从文学创作的技巧到人生的哲学思考，从地域文化的特色到对传统文化的传承。通过斋号，文人之间建立起了一种特殊的情感纽带，这种纽带不仅加深了他们之间的友谊，也促进了潍坊文化的繁荣发展。在潍坊的文学沙龙或者文化活动中，斋号常常成为大家津津乐道的话题，它就像一把钥匙，打开了一扇扇文化交流的大门。
　　此外，斋号对于文学爱好者和普通民众来说，也有着独特的吸引力。它让人们更加深入地了解文人的世界，感受文学的魅力。当人们听到“弃石斋”和“抱石斋”这样有趣的斋号时，会产生好奇，想要去了解王存玉先生和刘广顺先生的作品。这种好奇心会引导人们走进潍坊的文学领域，去阅读这些作家的作品，去感受潍坊文学的博大精深。斋号就像是文学的广告，以一种独特的方式宣传着潍坊的文化，吸引着更多人关注和参与其中。
　　潍坊的斋号文化是一片丰富多彩、充满魅力的文化海洋。从王存玉先生的“弃石斋”到刘广顺先生的“抱石斋”，每一个斋号都是一个独特的文化符号，蕴含着文人的智慧、情感和对文学的热爱。
　　在现代社会，虽然时代在不断变化，文化的表现形式也日益多样化，但斋号所承载的文化价值依然不可忽视。它是传统文化在现代社会中的延续，是潍坊文化的重要组成部分。我们应该重视和保护这些斋号所蕴含的文化内涵，让它们在新的时代背景下继续发光发热。同时，鼓励现代文人继续传承和创新斋号文化，让这一古老的文化传统在现代文学的土壤中生根发芽，绽放出更加绚丽的花朵。