砚为文房重器。案头一方好砚，睹之惠目，研之凝神，濡笔挥毫则快意顿生。有了闲暇，洗墨涤垢，摩挲把玩，可怡情也可养心，故历来为文人所珍爱。
　　临朐多山，中藏砚石。以之制砚，古已有之，砚谱史籍多有记载，然以此为业者甚少。随着时代的发展，近五六十年来，采石制砚者渐多，今已逾百家，且多以地产红丝石、紫金石、龟石为之。
脏 红 丝 砚
　　红丝砚始于唐而盛于宋，唐代大书法家柳公权推红丝砚为诸砚之首。宋人唐彦猷（曾任青州转运使）喜藏名砚，常督人采石，亲为制砚，著有《砚录》。他称红丝石“此石至灵，非他石可与较议，故列于首焉”。宋代大书法家米芾亦赞曰：“红丝石作器甚佳”。欧阳修、苏轼、蔡襄亦对红丝砚多有品评。宋以后，红丝砚归于沉寂。究其原因，主要是宋室南迁，战乱频仍，加之开采难度大，资源短缺所致。故元明两代少见记载，直到清代才再露头角，见于著述。
　　乾隆四十三年，文华殿大学士兼户部尚书于敏中奉敕撰《西清砚谱》，收砚二百四十一方，中有红丝砚三方，乾隆悉为品题。他在“风”字砚上题曰：
　　石出临朐，红丝组锦；
　　制为风字，宣和式审；
　　既坚以润，腴发墨渖；
　　虽逊旧端，足备一品。
　　光绪《临朐县志》载：“红丝石产老崖崮，黄质红纹，时作山水、草木、人物、云龙、鸟兽诸状，制砚微滑，其温润者不减端溪。”
　　贵为皇帝在红丝砚上品题，志书上也为之肯定，然直至清末，红丝砚仍属凤毛麟角。
　　红丝石的开发，红丝砚较大规模制作，始于上世纪60年代中期。其时，经济恢复，文化发展，文房之用渐被青睐。文人寻购，外商搜求，红丝砚遂被看重。临朐县成立工艺美术研究所，开采红丝石，研制红丝砚。一方红丝砚，配以红木嵌银漆盒，风韵天然，相得益彰。考察、指导、购买者纷至朐城，红丝砚名声鹊起。
　　说到当代红丝砚的研发，石可先生功不可没。石可系中国美协会员，著名篆刻家，制砚大师。他一生与石结缘，尤精于制砚，使鲁砚显于当世，对红丝砚更是亲力亲为。他宗高凤翰之砚风，因材施艺，简朴大方，且融书法、篆刻于砚，使红丝砚更具文气。且传艺授徒，诲之不倦，泽被砚林。
　　经过二十多年的努力，红丝砚展开了新的一页。1980年，以红丝砚为主的鲁砚赴日本展出，引起轰动，展品一销而罄。之后，红丝砚又赴美国、中国香港展出，均获好评，亦作国礼赠送外国政要。2000年第八届全国文房四宝艺术博览会上，老崖崮牌红丝砚评为全国十大名砚之一。
　　随着红丝砚声播域外，产地老崖崮也为人所知。老崖崮在县城南三十里，以此为中心，周围十里许皆藏有红丝石。老崖崮不高，走上崮顶，眼中所见，乃梯田稼禾，果树疏林，曲折山径，大石磊磊如群羊。在这岗坡上，剥去山皮，掘土石七八尺，便可寻得。红丝石或在层叠石体中夹存，亦或块然独体散藏于红泥中。石之大小不等，大者数吨，中者如案，小者仅如掌耳。不论夹于石层，或散藏于红泥，开采皆属不易。
　　纵观诸多名砚，多以产地命名，如端砚、歙砚、易砚、洮河砚等等，而红丝砚则以质有红丝而名，足见其石之洵美。约略观之，石多为红地黄丝，或黄地红丝。丝纹又分旋丝与刷丝。旋丝者，缠绕回环，如云霓、如水波，变化莫测；而刷丝者，如黄绢、如细瀑，条分缕析。以刀凑之，不干不燥，软硬适中，有叶蜡之质，羊脂玉之润。成砚后，或丝丝密布，方寸之间凡几十重，次第不乱；或圈圈相递，如渊潭之曲波，层次分明。又有奇色异彩者，偶现怪石险峰，花鸟鱼虫，自成异品。把砚谛视，温润之色可餐，鲜秀之彩欲滴。试之以墨，发墨如油，润笔而护毫。
　　前人对红丝砚有诸多赞誉，而今之文人更是称羡有加。中国佛教协会原会长、大书法家赵朴初赞曰：
　　彩笔昔曾歌鲁砚，良材异彩多姿。眼明今更遇红丝。护毫欣玉润，发墨喜油滋。
　　道是天成天避席，还推巧手精思。天人合应妙难知。刀裁云破处，神往月圆时。
　　一首词将红丝砚之美，升华到了一个新的境界。
　　中国书法家协会原主席启功为红丝砚铭曰：
　　石号红丝，唐人所重。
　　一池墨雨，天花坠。
　　寥寥十五字，将红丝砚之历史，天赐之奇彩，说清道明，言简而意确。
脏 紫 金 砚
　　紫金砚也是古之名砚。因其石色紫红，映日有金星而得名。
　　传说苏东坡借了米芾的一方紫金砚，一试，甚为得意。嘱咐儿子，待己百年之后，入棺随葬。米芾闻知，托故将砚收回，并道：吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清静圆明本来妙觉真常之性同去住哉！可见宋人对紫金砚之看重。
　　唐彦猷《砚录》记载：“紫金石出青州以南临朐。嘉佑六年余知青州，至即访紫金石所出，于州南二十里曰临朐界，掘土丈余乃得之”。“色紫润泽，发墨如端歙”。他列砚石计十一品，紫金石位列第九。稍晚于唐氏的高似孙《砚笺》记曰：“紫金石出临朐，色紫润泽，晚唐竞取为砚，芒润清响，国初已乏。”
　　因此石开采极难，紫金砚存世甚少。目前所能见到史上留存的紫金砚有两方，一方为米芾所用箕形砚，存首都博物馆；一方存故宫博物院，清代入《西清砚谱》。乾隆对此砚褒奖道：
　　紫金石砚临朐产，发墨护毫略次端。
　　刻作太平称有象，斯之未信敢心宽。
　　近二三十年来，经砚人多方探寻，有了小规模开采。以其质如润玉，色似紫砂澄泥，庄重沉稳获得好评。其产地在县城东北之蟠龙山。山之巅有高数丈石壁环绕，远远望去，如龙蟠之。在蟠龙山麓，挖开土石，于深丈余的岩层中方可寻得。紫金石层厚者近尺，薄者仅数寸。因从岩石之夹层中凿出，难有自然成形之块料，故紫金砚多为矩形、圆形。一次，偶见蟠龙山下一爱砚者十几枚藏石，色泽深浅不一，中有几块为自然块料。这些块料是天然形成，还是取开采过程中的碎石琢磨而成，惜当时未问，今不得而知。
　　2017年，临朐县举办第一届紫金砚展，展出二百余方，方方精彩，焕然一堂。虽多矩形，且矩形易板，而砚人以其巧思，化板为活。逐砚审视，线条流畅，厚薄协调，膛阔适度，池深得宜，神韵自得。那些对矩形稍作删减，制为仿古砖砚、古瓦砚、箕形砚、竹节砚等等，虽为新作，皆古意盎然。
　　眼见紫金砚再现，颇生感慨，便凑了几句俚语以寄意：
　　蟠龙山生紫金石，千载重光逢盛世。
　　更有砚工斫轮手，雕镌琢磨呈瑰奇。
　　击之清音琵琶语，握之温润婴儿肌。
　　太平有象呈祥瑞，方圆箕矩列珠玑。
　　彦猷合当补砚史，元章如见当拜揖。
　　非因偏爱方言好，今取此砚君试之。
脏 龟 石 砚
　　辛寨镇南部皆丘岗，岗表多碎石而少见嶙峋。极目四望，条田层叠，阡陌横斜，与其他山地无大异。而就在这看似平常的山坡上，藏有一种砚石，因块块独立，形多扁圆，颇似卧龟。以之制砚，人称龟石砚。
　　龟石砚清以前未见记述，现见最早为光绪《临朐县志》。县志载曰：“龟石产临朐辛寨龙门小天池寺（亦名龙岩寺）下溪涧中，状似龟，曝之，自分底盖，中有池，不假雕琢，肌细而润，蓄墨数日不枯。”自清以降，以龟石制砚，断断续续，多自用或送文朋诗友。
　　龟石埋藏不深，不成矿体，多散见于山石土壤表层。有的就在堰边树下草丛之中。或裸露，或半裸，或现一边半角，三锄两镢即可收入囊中。暴雨过后，浮土冲去，亦是捡龟石之良机。
　　龟石开掘不难，而发现确也不易。要靠眼力，看哪类土石多藏龟石；靠腿力，不惜铁鞋踏破，遍寻岗坡，跑得多，机遇就多；靠运气，就是“碰”，不经意间，一块龟石就在脚下，大有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之感。
　　龟石大小不等，千姿百态。大者如盘，中者如拳，小者仅一握而已。主色虽为浅绛，亦稍具变化，赭红、黄褐、青灰、蟹壳青、蟹壳黄诸色皆有。
　　龟石作为一种砚材被人看重，约在上世纪七八十年代。其时，红丝砚渐成气候。石砚不仅可实用，可把玩，还可面市销售，龟石砚也渐渐步入砚界。此种石砚一经文人点化，便见其不凡。它块块得自天造，一石一形，绝无重复。《临朐县志》言“曝之，自分底盖”，而实际制砚，并非如此，皆须人工雕琢而成。剖开石面，其色多彩，其纹亦多态，黄丝纹，松枝纹，石晕，石胆，丰富多姿。石质坚而不滑，手拭如膏，极宜入刀。成砚则既朴而雅，又古且今，妙趣横生。
　　2019年春，在辛寨镇举办第一届龟石砚展。集砚三百方，济济一堂，方方珠玑。有一龟砚，近圆，砚面旋纹六环，由外向内，渐生渐浓，如深渊薮泽。取名九皋，更现其神。案之角，一小龟砚，颇诱人。长仅四寸，宽三寸，取宽处为膛，只两寸许。其奇不在小，而在其形。其前端渐窄处，因压而折，断处参差如新破，正面折皱清晰可见，仿佛层岩变动就在当下。观折处之态，当是尚未凝固而折，正在折时而固，成此折而未断之态。“妙在天成”，名“天成”砚。此砚虽仅可舔笔调锋，仍可以为袖珍。
　　石眼本为石之暇疵，用之恰恰，反为砚增辉，龟砚更是如此。一椭圆形龟石砚，膛心天青，周生黄晕，天青与黄晕间，生一石眼，实属罕见。余虽胸中乏文，更不善铭，奇砚当前，触目动心，遂勉力为之曰：
　　龟石如掌，生自洪荒；
　　踏遍青山，得于南岗；
　　击之悦耳，剖之泛光；
　　纹清理晰，中青外黄；
　　形如扁舟，睛生于膛；
　　湛湛儿目，莹莹星朗；
　　以之为用，焕生文章。
　　好砚需佳石，更需文、工俱到。一石在手，相石，叩石，问石，因石而形，因纹而制，精琢细雕，撰文镌铭，佳砚始成。长期磨练，刻苦研习，方使名石得以佳构，因佳构而成妙品。日复一日，年复一年，朐城制砚渐入佳境，遂成就了傅绍祥、高兴阳、张国庆、冯曰宝等制砚大师及一批工艺师。砚石磨练砚人，砚人用自己的辛勤，把朐地三砚列入国之砚林。
　　红丝砚、紫金砚、龟石砚，石皆佳，而各具其长，天赐也。一县而有三砚，幸甚。
　　余爱砚，但不制砚，故所见自短，所述自浅，爰笔撰此，以就教于方家，为抛砖引玉耳。