◎范春燕

　　以什么样的方式旅行，意味着旅行的深度及风格。走马观花式旅游、随波逐流式旅游、木然参观式旅游等，都感觉不尽如人意吧？当前学生们研学游很有意义。读了李修文的《山河袈裟》一书后，认同和提倡成年人写手记式旅游，就是行四方，知风物；看民俗，会人文；探历史，悟精神……追求的是：比远方更远，比高处更高。
　　旅行达人徐霞客一生志在四方，足迹遍及21个省区市，经过30年游历考察，撰写成我国最早的一部详细记录所经地理环境的《徐霞客游记》。《可楼记》里写到：吾与山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉……山也，水也，林木花草也，如是游兴勃发。一条条蜿蜒的河流，一座座高峻雄伟的山峰，一片片壮阔辽远的风景，催动着旅行探险的心，在漫步中获得乐趣，在攀登中启迪人生，在探索中寻觅真知。
　　中国文化的真实步履落在山重水复、莽莽苍苍的大地上。余秋雨说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种‘人文山水’。我在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，这种回忆又渗入了笔墨之中。”李修文说：“在奔忙的途中不停地写。只因为，眼前的稻浪，还有稻浪里的劳苦，正是我想要在余生里继续膜拜的两座神祗：人民与美”。贴近大地行走，在历史的长河中穿梭，感受不同人生的轨迹，体验不同的生命。一切景语皆情语，融情于景，情景交融。自然景观背后的故事，所见所闻中人性的善与恶，在笔下不停地流淌。“居与游无出乎家国天下”。
　　《文化苦旅》一书自序中写到：“旅途中的经历感受，无法细说，总之到了甘肃的一个旅舍里，我已觉得非写一点文章不可了。人、历史、自然混沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动”。《山河袈裟》自序开篇就是：收录在此书里的文字，大都手写于十年来奔忙的途中。山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，以上种种，是为我的山河。在这些地方，我总是忍不住写下它们，越写，就越热爱写，写下它们既是本能，也是近在眼前的自我拯救。旅途过程中的见闻，山川景物、名胜古迹、风土人情、遇到的人和事等，不时撩拨着情感，太多的感受填满心间，自然要抒发表达，触景生情、借景抒情，于是一部部旅行记诞生。
　　旅行中每到一个地方，站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，心想：迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？横看成岭侧成峰，远近高低各不同。每个人在时空坐标中的位置不同，览物之情自然因人而异。正面、反面，美好、无奈，才是全部的景色，这也是世界本来的样子。
　　三毛在流浪和旅行中，创作了《万水千山走遍》等大量文学作品，描绘了她对生活的态度和对世界的思考。作家李存葆笔下《我眼中的老龙湾》，描绘了临朐老龙湾的前世今生、泉池鸟鱼、历史故事，并延伸到生命的诠释，游览的乐趣和愉悦扑面而来，自然之美与人文之美交相辉映。行走在心中的旅游目的地，见识大好河山，感悟异域风情，回归自然，放飞自我，让心情经历洗礼，无论走到哪里都会流出一首赞歌。
　　“不要问我从哪里来，我的故乡在远方……”走惯了远路的三毛唱道：“远方有多远？请你告诉我！”谁能告诉你？只有自己的脚步能丈量出答案。换上一身远行的装束，推开家门，踏上旅途吧。在年岁陡增的现实中，“向长天大地释放自己的渴念”，走走游游，让自己心理上找回“苍老后的年轻”。随着旅游新场景新业态的不断丰富，自驾游、露营游点燃旅游热情，沉浸式旅游带来新体验。旅途中身心放松的同时，肯定会有感而发，才情自然奔泻而出。让旅行赋予更多的人文内涵，把旅行过成诗和远方，撰写出属于自己的旅行记，印证那句“读万卷书，行万里路”。