“闹海”这一民间舞蹈形式，自唐代就流传于寿光境内。寿光北靠渤海莱州湾，大部分民众历代靠海生存。伴随着人们生活、生产的实践和精神生活的需求，为了祈求出海者的平安、顺利、丰收，人们便创作出了“闹海”这一艺术形式。演出时间大都在每年的正月十六日渔民出海时，以此来表达人们对大海的尊崇，期盼着家人出海一帆风顺、满载而归。后经历代人的加工、锤炼，更加完美，成为正月十五日闹元宵的重要节目，在寿光境内广泛流传，至今仍年年演出，久传不衰，受到广大人民群众的赞誉和喜爱。
　　“闹海”是根据海水动物中鱼、龟、虾、蟹、蚌、螺等形象，用竹条扎制或彩绘纸布糊制成鲜明生动的道具，装扮在表演者头部或上身部进行有序地表演。其表演形式主要是“跑场”，通过跑平面把无形的线条组合成可视的立体图案，各种角色在跑动中完成各自的动作，在跑动中相互交流感情，在跑动中展现各自的风采和个性，形成一个流动的丰富多彩的大画面、大旋转舞台。其表演队形有：辫子花、里梅花、梅花斗、正反推磨、四门八斗、四门斗、里八卦斗、鳗鱼盘座、双龙摆尾、八卦斗、卷菜心等。其中角色分“海仙”“鱼仙”“舞云者”“丑婆”，表演人数不等，少则几十人，多则几百人。扮演者男女相间，表演形式以“跑场”为主线，姿态各不相同，“鱼仙”跑鱼翔步，“虾仙”跑虾跳步，“螺仙”跑螺旋步、跨旋步，“蟹仙”跑蟹行步、横爬步，“蚌仙”跑蚌行步、蚌拜门，“龟仙”跑龟行步。“众仙”跑花梆步、大八字步半蹲、踏步半蹲，舞云者双手各持云牌，不论跑圆场还是横移穿插，都要始终保持云牌正面向前。“丑婆”的表演尤为精彩，她以半疯、半慈、半丑、半媚的形色，手持一把破蕉扇，动作随意，姿态风趣，踏着锣鼓声响的节奏，诙谐自由、即兴表演。
　　“闹海”表演服饰分别为：“海仙”均穿黑色对襟上衣、彩裤、彩鞋；“蚌仙”头饰无定规，穿粉红色偏襟上衣、彩裤、彩鞋，扎粉红色绸腰带；舞云者头扎蓝色方巾，穿蓝色对襟上衣、彩裤、快靴；“丑婆”头戴罩风套，穿镶黑色边的紫色偏襟上衣、紫色彩裤、彩鞋。表演时伴奏着打击乐，有大堂鼓、大钹、大锣、小锣等，和着唢呐、笙、笛等吹奏乐，配着以秧歌调为主的乐曲，声情并茂，生动活泼，看上去真像是一片欢乐的海洋，“闹海”胜景就在其中。
　　2009年，“闹海”被列入山东省第二批省级非物质文化遗产名录。
　　（据《潍坊文化遗产·非物质文化遗产卷》）