◎崔斌

　　人类和骨器的缘分，由来已久。动物的骨头，轻盈致密，容易加工，不易变形，还有一定的柔韧性，来源也简单。在人们进入定居生活之后，对生活用具的要求更高，需要产出更高品质的器物时，骨器就成了精细化的选择。
　　占卜的时候，人们使用的骨头叫作卜骨，使用较多的是羊、猪、牛的肩胛骨。青州博物馆收藏的卜骨，1984年出土于青州市何官镇凤凰台遗址。古人通过火烧龟甲和兽骨，使其产生裂纹，这些裂纹横斜交错、图案各异，古人会据此预测吉凶祸福。这些是山东目前发现最早的卜骨，属于龙山文化时期，说明东夷已经有占卜活动。在凤凰台同时发现的还有骨锥，修长精细，十分锐利。
　　在陕西石峁遗址也出土了100多件卜骨，上面不仅有裂痕还有烧灼痕迹，是典型的龙山时期卜骨的做法。石峁还有21件原始乐器——口簧，约长9厘米、宽1厘米、厚0.1厘米，是用牛的肋骨磨制而成，小巧的外观让人遐想先民的机巧之慧，他们创造了世界上最早的口簧，在高大的寨墙上吹奏，声传十里。
　　石峁的骨器是大宗出土的，多见刀、镞、锥等，规整精细之间，映射的是先民们频繁地征伐与防御。在石峁遗址的一隅，出土的骨针数量惊人。骨针锋利尖锐，可以穿透鹿皮；针孔大小不一，可以分类使用，轻松穿过毛线、麻线。可以想象当年的纺织物复杂多样，而出土的纺轮上有羊毛遗存，羊毛纺线应当不虚，加上纺织品的残片，都在印证此地的纺织种类丰富。甚至，石峁人的衣物外衣粗疏、内衣细密，说明当时已经有了内衣外衣的区分。令人惊喜意外。
　　除了做缝纫，专家认为，骨针数量如此巨大，还能作为商品流通交易，就像海贝、石贝、骨贝被当作货币。
　　一件骨器，可以瞥见当时的生产、生活、社会状态，值得研究。
　　目前，人们初步确认，骨器的加工过程很复杂，基本要经过选材、取料、切割、打磨、钻孔、雕刻、装饰、抛光等步骤。一件小小的骨针，成材不易：在选材和取料后，需要将骨骼切割成长条形，尺寸合适，减少浪费；用砂岩等打磨坯料，用较粗的磨料去除毛刺、棱角、突起；再用细磨料精细打磨，使其光滑；打磨中不断加水；接着钻孔，用尖锐的石锥直接钻孔，或是用管状工具旋转加沙和水研磨；最后，用兽皮等软材料抛光，让骨针表面光滑亮丽。
　　殷墟发现了骨器作坊多处。殷墟博物馆的一件“嵌绿松石刻辞骨柶”，通体磨光，上宽下窄，尽管两端残缺，但匕身镶嵌着绿松石，能够识别的有十几个字，记录了一些事情：壬午日，王在外巡猎，在麦麓捕获了“兕”（野牛），并将之赏赐给下属亚。
　　中国国家博物馆也有一件骨器，被称为“宰丰骨匕”。其上面的刻字表明：商王出猎，猎取到了雄壮的野牛，就把野牛的肋骨赏赐给跟随打猎的群臣。此次田猎被大臣宰丰记录下来，刻写在了野牛的肋骨上。正面刻字，背面雕刻了精细的纹饰。这块野牛肋骨便是“宰丰骨匕”。
　　中国国家博物馆曾展出6件商代骨制首饰，集合了极致的美丽。骨笄，是头饰的开山之作，用来束发或固定帽子。这里的骨笄，有鸟首的、有钉子形的，实用又美观。特别是夔首的骨笄，夔纹伴着云雷纹，那夔口朝下，张口露齿，似在吞咬，尤为精致。骨梳，梳齿匀齐尖利，梳把有弦纹便于把握。骨觽，用以解开绳结，造型像是兽牙。骨质饰品在石器时代就有了，那时，人们打制、磨制石器，忙于狩猎、采集，也不忘了精心打造雕琢小小的饰物，用以梳妆打扮、美化仪容。
　　浙江余姚的河姆渡文化，距今约七千年。在这里出土的骨哨，是用鸟禽类中段肢骨加工而成。这些6至10厘米的哨子，表面光滑，中空弯曲，在突起的一侧钻孔制成哨口。河姆渡遗址出土有大量的野生动物遗骨，其中鹿科动物居多，可知当时人们狩猎的对象主要是鹿类。河姆渡氏族获鹿丰厚，骨哨的使用可谓功不可没。骨哨吹起，鹿鸣一般，远近的鹿群闻声而动，聚集过来，殊不知，河姆渡人已在四周埋伏，向鹿群冲去。
　　人们从狩猎、食用动物开始，就把动物战利品的副产品骨头作为生产生活的器具。或精心磨制，做出饰物穿插在发间、挂在脖颈；或制成骨梳，精心打扮，开始一天的好心情；或千辛万苦地磨成骨针，穿针引线，缝制衣物；或做成骨笛、骨哨，吹奏音乐，沟通天地，怀念故人，还能吹出鹿鸣的声音，招引来猎物；或将心中所思所念，刻写在骨器上，传续千年。
　　老祖宗是有智慧的。他们早早就说了：刻骨，铭心。