◎孔祥秋

　　我喜欢山水，但每到一处，最想寻觅的往往是当地的山。我总觉得，山是一个地方民俗、文化、信仰、思想的高地，是一种图腾。高也好，低也好，都是人文的集大成者。
　　人说，一方山水一方人。山，是一方人的骨，是脊梁。水，是一方人的血，是脉搏。脊梁，看得见；脉搏，需要品。所以，我更喜欢直接的山，而不是慢慢品味水。当然，水也是一个好去处，可以静心，可心定神。但一方水的传说，往往太过于缥缈，不如山更有触手可及的质感。山，是深入一方土地的首善之地，往往有草木蓄芬芳，有洞穴藏幽远，有楼台歌古风。
　　那年初到昌邑，听妻子说城东有山，不等她话音落地，我骑上新买的山地车，就窜出了半街之远。山，真是没有看到，眼前是一条大河，河的彼岸，甚至彼岸的远方，也不见山的影子。我站在河边给妻子打电话，妻子说，那是潍河，往回走，山在城边。
　　往回走？当我骑上那个高坡的时候，向妻子确定了一下，的确，那就是文山。一个低低的红砂土堆积的高地，竟然称作山？山，哪个不是石质的，叩击有铮铮之声，撞击有火星四溅。小城这土质的山没有英武之气，大约为此也就附庸了文静的意思，而冠名“文山”吧？
　　后来，有人和我说，文山是有古墓的。我没有去查看，在我的想法里，如此平常的泥土，能有什么深厚的埋葬呢？还有一位朋友说，文山上曾有文昌阁。我就是从这时候起，开始打量起城东的这座小山来。没想到这一打量，不得不让我认真起来。文山文脉的深厚，着实是让我大吃一惊。
　　在文山慢慢寻觅，说是能寻到玛瑙这样的美石。行走在昌邑这片土地上，也总能遇见一处一处璀璨的所在。
　　那年，小城举办文学笔会，我以一个摄影记录者的身份，跟随作家团队来到了火道村。让我没想到的是，朦胧派著名诗人顾城，少年时代生活在这里。火道村，还是李福泽将军的老家，他为抗日和解放战争以及航天事业都作出了卓绝的贡献。火道，小小的一个村落，文武竟然都是如此不俗，却静静地立身在田野之中。
　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”昌邑这片土地和这片土地上的人们，一直是这贤圣之言的践行者，却不谋名于外，谋利于私，即便是为抗战源源不断输血的红色“渤海走廊”，也在家国平安之后，重新退身成“种瓜得瓜，种豆得豆”的田野。
　　昌邑，对于荣耀总是轻拿轻放，更注重于默默谋福于民。这里的丝绸，兴起于商周的养蚕织帛；这里的盐业，汉唐时期已经鼎盛于国；这里的中医药于先秦就已经萌芽，历代名医辈出，至明清而兴盛，崛起了一代名医黄元御。丝织之物，护你温暖，遮你骨肉，是裹身心的；盐之味，调理百味的王，让日子不至于寡淡乏味；药之功，是调制百病的，致力于疗伤救命。这些，对于老百姓来说，都是贴身、贴心、贴命的大事。
　　锦绣的一片土地，这里有叱咤风云的历史人物，但从没有叱咤风云的言谈，多像没有奇秀之形的东山一样，低调、内敛、深藏不露。这让我再次想到了玛瑙。玛瑙，似乎并不那么高贵，但却不入俗流，虽然不那么璀璨，却是那么有质感。
　　2025年底，消失于抗战烽烟之中的文昌阁又重新耸立起来了，那姿态是我想象中的样子，尤其是节日夜间璀璨盈身的景象，着实让人着迷。
　　文山文昌阁，成了实实在在的文艺新地标，这也正是新大众文艺的倡导和引领，回归遍野诗歌的《诗经》时代，成民风，归国风。这里，被改造成了森林公园，但不以奇花异草为名，那年，在南面种下了半坡葵花，一时间成了一丛葵花动全城的盛景。葵花，是亲切的，是温暖的，是积极的，让人奔赴而来。朴实，才使人爱。
　　有些海拔是入眼的，有些海拔是入心的。
　　昌邑，历史悠久，却从不张扬，这一切大抵都是源于文山的引领吧？让这方寸土地，拥有汤汤的潍河而不说豪迈，拥有浩浩的北海而不言壮阔，踏实而向阳。一方人深深懂得，宁静，方能致远。
　　文山，不险不峻不奇秀，却以太阳初出之弧，成了昌邑的魂。
　　文昌阁最早的雏形，是草木料材的简陋构架，沐浴着小城东南角的风雨。也许清代那一任又任的官员，在翻阅案几上的史料时，也是和我一样惊讶吧，觉得这座小城太过于谦虚了。小城，自汉代以来，就是英才贤良辈出的地方。于是，那些官员便以崇敬的心态，更以倡导的姿态，以更精美的构思和精致的雕砌，将文昌阁筑上了东山的高处。
　　东山，配得上叫文山，更配得上文昌阁这样高高的冠冕。
　　轻风微起，文昌阁檐角的风铃微响，像小鸟的鸣唱。曙光从文山上漫下来，漫下来，一点一点温暖这座小城，一点一点照亮这座小城……