◎迟玉红

　　千年青州府自古以来名山大川遍布四境，文化遗存丰富，古树是历史的见证，也是活着的文物，被称作档案中的瑰宝。
　　楸树原产我国，栽培历史久，至今已有二千六百多年。西汉著名历史学家司马迁在所著《史记·货殖列传》中记载：“淮北、常山已南，河济之间千树楸。……此其人皆与千户侯等。”由此证明二千多年前楸树在中国广大区域栽培的盛况，而大面积栽植楸树的家庭都成为当时富甲一方的大户。古时人们有栽楸树以作财产遗传子孙后代的习惯，中国很多地方仍流传有“千年柏，万年杉，不如楸树一枝桠”的林谚。南宋朱熹曰：“桑、梓二木。古者，五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，供器用也。”记忆中，我们山区大多数人家在门前或者闲院里栽一些楸树，因楸树的木质好，用其加工的工具既高档又有排场。
　　古代关于楸树的名称，历代史书叫法不一。春秋《诗经·小雅·湛露》称楸树为“椅”，《楚辞》提到楸树叫楸。但《诗经》中赋予楸树欢乐和悦的君子形象，“其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪”；而《楚辞·九章·哀郢》中的楸树则寄寓了多重意象，屈原多次被流放，忧国忧民的苦闷和不被信任的悲凉皆在“望长楸而生太息兮”之中。
　　《左传》记楸为“萩”，“伐雍门之萩”；战国时期《孟子》谓楸树“贾”，到了西汉《史记》始称楸，东汉时期《说文》注云“‘贾’，楸也”；宋《埤雅》又名楸为“木王”。
　　从史料记载，可以看到众多古籍对楸树形态之美赞颂不已。《埤雅》载：“楸，美木也，茎干乔耸凌云，高华可爱。”唐代韩愈《楸树》诗赞其“谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层”。
　　楸木是中国历史唯一之名盘，有楸枰、弈楸等别名。古人下围棋喜爱用楸木制成的棋枰对弈，楸木质地轻而坚，不易变形，木纹细腻，是制作棋盘之良材。楸枰分为纹楸和侧楸，侧楸以324格楸片做成。侧楸棋盘自南齐武陵王萧晔发明至今已有一千多年，在世上流传很久。后来因兵伐浩劫，此盘就失传了。
　　杜甫《十二月一日》诗曰，“要取楸花媚远天”。楸花的花语是美好、忠诚、善良。楸树一般指花楸树，俄罗斯人非常喜爱花楸树，被当地人看做是象征俄罗斯的树，因而也被赋予了家乡和故土的含义，人们常常将花楸树的叶子附带在信件之中，给予许久未归家的游子，向他们传递归家之意。在俄罗斯文化中，花楸树是祖国和大自然的化身。“从出生到衰老，花楸树永远和我们在一起，与我们分忧解愁，与我们欢乐歌唱。”
　　青州古城景区南阳城内有一座东西走向的万寿宫，始建于清初，为地方官员遥拜皇帝之所，故此街曰万寿宫街。我对楸树的一见钟情，源于万寿宫街西首一株高大粗壮的楸树，树下设有展示牌，写道：“若缘楸树。”
　　据史料记载：相传乾隆十七年（公元1752年）秋，59岁的郑板桥在雨后散步至青州万寿宫街西首，发现一棵小楸树后二楼上有位鹤发童颜的老者在品茗，当时云雾缭绕不见墙柱，似在云间居住一般，遂问云居老者高寿。答曰：“十纪有八。”郑板桥惊叹之下，遂请教养生之法。云居老人说：“你与此楸苗有缘。即如此送你几句散步口诀吧：‘步履轻轻，如踏云中，劲发于腰，重稍前倾，松垮摇脊，诸阳发动。舌抵上颚，吞津还精，神情恬淡，行动意空。’”云居老人言毕进屋不见。多年过去了，小楸已成大树，世人在树荫下有缘看到郑板桥碑拓。
　　仅仅是“若缘楸树”四个字，成了我在这个春天追寻的主题。当楸花绽放枝头，掠过脊瓦，我仰望着二楼的轩窗，期望紧闭的窗户此时轻轻地为我打开，然后有人向我抛下一个微笑：“嗨！原来你也在这里啊！”
　　万物皆有灵，对于执着的人来说，所期望的机缘往往不是偶然。4月20日，我到淄博开启为期三天的学习，一行200余人乘车参观红色基地。细雨蒙蒙的日子里，道路两旁整齐的楸树像一排卫士守候在那里，迎接我们的到来。“不如醉里春风尽，可忍醒时雨打稀”，朵朵粉白的花儿蘸着湿漉漉的春雨，不慌不忙地给大自然涂抹着精美的画卷。
　　范公亭公园三贤祠内有两株千年楸树。其中一棵位于范公祠前，这棵楸树树围6米半，高18米，冠幅12.8米，距今已有一千三百多年的历史，1998年经林业专家鉴定被确认为“世界楸树王”；另一株楸树树围6米，高14米，树冠覆盖面积都在70平方米以上。去年秋天这里正在修缮中，朋友委托我写三贤祠的讲解词。为此，我特意来到此处，只能在片片落叶中抚摸它的繁华。我从淄博学习归来后，第二天就迫不及待地来到这里，借一屡屡朦胧的晨光，让朵朵花儿在我的镜头里绽放出最美的样子。