◎凌友诗

　　《〈论语〉悟行》是陈启德校长工余每日一则的力作。这本书的重点，不在对《论语》字句辞章的考证训诂，而重在真诚体悟修身做人治世之道，结合当代生活情境例证，使《论语》成为当今之世依然闪动光辉的实用之书。陈校长强调身体力行、知行合一是儒家学问的精神所在。儒家学问非用以取功名，亦不用于做学术，它是修身齐家治国平天下之大道，实践出来，便成堂堂正正中国人。推而广之，即化育万物，成就全民族全人类之幸福。
　　陈校长是一个内外如一的儒者。他刚毅木讷，发奋忘食，虚怀若谷。每得一善即谨记于心，必定坐言起行。认识陈校长是在2016年至2017年期间为校长、园长做国学教育师资培训的时候。那时许多一线老师已经深感文化自信的重要，也为看到孩子们人生迷惘而忧心，他们深信优秀的中华传统文化是救心救世之道，孜孜渴求。陈校长是学校领导，却以学员的身份专心聆听。在礼乐文明课后，陈校长立即制作一张家庭亲戚称谓关系图张贴在校园里，并且语重心长地说：“中国是礼仪之邦。礼乐文明要从幼年做起，要从明尊卑、辨亲疏做起。”由此可见陈校长领悟力之深刻，行动力之强大。《〈论语〉悟行》书名，实乃陈校长自我写照。
　　陈校长是孩子们的老师，也是一位教育家。教育家受《论语》熏陶，施之于教化，最重大意义是向教育理想回归。教育理想应以仁德为先，并以淑世为目的，此中外皆然。一个教育家，无论他是哪一方面的专家，教育的对象是人。建立教育的理想，抓住教育的重心，分清主次，最为必要。教育家读《论语》的第二个重要意义是，向本国文化回归。严复先生曾经说：“夫读经固非为人之事，其于孔子，更加无损，乃因吾人教育国民不如是，将无人格，转而他求，则亡国性。无人格谓之非人，无国性谓之非中国人”。当今教育界，对教育意义的认识不清，此所以有些年轻人志不立，道不行，颓废失教的原因。陈校长掌舵小学，处于儿童人格养成枢纽。昌乐特师附小有此一笃行孔孟之道的校长，学之幸矣。我热切期待陈启德校长《〈论语〉悟行》发扬光大，造福乡梓，造福教育，造福国家。