◎魏辉

　　春天似乎一夜之间就来了。这是三年疫情后的第一个春天，大地、河流、花草、树木，也似乎释放出积攒了好久的热情，迫不及待地苏醒、解冻、开花、发芽，如同人们脸上不由自主地流露出的轻松和微笑……
　　这个春天的第一次出游，交给了临朐的青山绿水。
　　如果把临朐比作九百多万潍坊人的后花园，不知道临朐人会不会感到唐突。作为一个久居潍坊的中年人，周末呼朋唤友地去临朐或青州爬山、吃全羊，也算是多年来大家认同的一种生活方式。所以，对于临朐的那一片山水，我并不陌生。
　　中学时，我就跟着老师和同学去过山旺化石博物馆，第一次感受到了远古生物带给我的震撼。后来，多次攀登过沂山，这是山东半岛东海向内陆的第一座高山，有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的说法，历史上有16位皇帝登封于此，从而留下有名的“东镇碑林”。还感受过老龙湾的绿竹滴翠，观赏过石门坊的红叶流丹……
　　临朐还有不少亲朋好友、同事同学。
　　所以，再次来到临朐，就像是见到陪伴自己半生的一位老友，关于它的前世今生，自己多多少少有些了解。在春风中再次打量它的容颜，有一点儿亲切，有一点儿陌生，有一点儿欣喜，有一点儿茫然。而与之这么多年交往的故事，有太多的情节，有太多的感受，一起涌上心头，竟不知从何说起。
　　骈邑路
　　我们的车经过骈邑路。路上车水马龙，路边杨柳依依。
　　“骈邑”这个名字，叫了近3000年了。那时候，甚至还没有“临朐”这个名字。这个古老的地名最早出现在大名鼎鼎的《论语》中，这部春秋战国时期由孔子的弟子们编撰而成的儒学经典，两千多年以来，一直作为主流文化在中国大地上流传。《论语·宪问》记载：问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
　　有人夺了伯氏的封地骈邑。骈邑是古地名在史学界是没有疑义的，后人大多把“骈邑”作为临朐的古称，有的史学家还考证出骈邑的具体地址应该在临朐县的柳山镇。因为在清代的时候，临朐东部的柳山曾经出土过一个汉代的故城遗址，学者杨伯峻在《积古斋钟鼎彝器款识》里说，“柳山寨有古城的城基，即春秋的骈邑。”
　　探索人类文明的起源，考古学界一般遵循三要素，即文字、青铜与城堡。文字记载与考古发现相互佐证。在后世的文字记载中，这个故事也多次出现。
　　在《东周列国志》中，有这样的文字：“桓公以管仲功高，乃夺大夫伯氏之骈邑三百户，以益其封焉。”齐桓公因为管仲立了大功，所以夺了大夫伯氏的骈邑三百户，封给管仲。
　　这个故事一直在这片土地上流传着，过了一两千年后，人们还是念念不忘。
　　清代的时候，有个叫赵翼的人，写了一首诗《石刻诸葛忠武侯像歌》，其中有两句：“夺来骈邑人忘怨，茇后甘棠地繫思。”
　　春秋五霸，战国七雄。刀光剑影，兵荒马乱，一代豪杰，生灵涂炭。所有的故事终将成为历史的尘埃。
　　公元2023年的春天，人来人往的骈邑路上，有悠闲地散步的人，有匆匆地回家的人，孩子张开笑脸迎着春天的太阳。没有人再记得骈邑的故事。
　　弥河水
　　弥河从沂山发源，穿临朐县城而过，流经青州市、寿光市，注入渤海。
　　那一河碧水，浩浩荡荡，不舍昼夜。
　　弥河两岸，种植了垂柳，正是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的时节，柳枝随风起舞，河中水光波影，远处朐山静立，倒影河中，美得像一幅彩墨山水画。
　　这是弥河的上游，我的老家寿光在弥河的下游。下游的弥河两岸也种了不少垂柳。
　　君住弥河头，我住弥河尾啊！
　　记得有一年夏季，暴雨如注，弥河上游的几个水库不堪压力，不得不紧急泄洪。下游寿光的几个地势低洼的村庄进了水，寿光的朋友在网上抱怨：上游怎么回事啊？临朐人委屈：我们也受灾了啊……
　　这抱怨过去就过去了，之后各忙各的。临朐人忙着加固水库大坝，寿光人忙着重建大棚。那几年每到雨季之前，我回老家，就看到大家在忙着整修河道，政府搬迁重建了几个地势低洼的沿河村庄，河上的桥梁换新了，河道的淤泥清理了。两地人该合作的合作，该联姻的联姻，该签的合同一个也不少。
　　千百年来，都是如此啊！不管这条河是不是叫弥河。
　　弥河历史上几经更名，周秦时期称为具水，西汉称为洋水，东汉称为钜昩水，三国时称为巨洋水，北宋时期称为㳽水，金时期称为洱水（临朐称为朐水），元时期改回巨洋水，清时期称为弥河至今。
　　九曲十八弯的弥河养育着两岸的人民，大家同饮一河水。
　　隐士村
　　我是第二次来隐士村了。
　　第一次来是在秋天，满山满眼的柿子，挂满了枝头，挂满了屋檐，堆满了屋脚。那种壮观的景象，吸引了很多摄影爱好者和画画的学生。
　　而春天，隐士村则是另一番景色。白墙青瓦的村史馆永远不缺游人，墙上张贴着村子里这几年走出去的企业家、学者、官员等精英人士，以及这些年考出的博士硕士等有为青年的事迹。村里，石径小路的边上，春草正在发芽，荠菜正在开花。
　　身边的临朐当地的朋友说：“你们来得有点儿早，等过几天天气再暖和一些，特别是四五月份，这边的游人就多起来了。隐士快成闹市了！”
　　这里是“全国乡村旅游重点村”。确切地说，隐士是条山峪，在临朐西南的群山环抱之中，辖11个自然村，有北湖、平安地、史家庄、安家庄等。从远处的山上看过去，那些红瓦白墙的小房子，如一把珍珠随意撒落在青山之中。被大山层层地包围着，大山挡住了外面的风沙，也曾挡住了外面的战乱。确实是一个适合归隐之地。
　　传说，春秋战国时期，有兄弟两人，分别做了两个诸侯国的将军。在一次争战中，兄弟两人在战场上相遇了。各为其主，剑拔弩张，你死我活。继续打下去，难免两败俱伤。有人伤的是性命，有人伤的是心。哪种伤都会痛彻心骨。他们其中的一个放下武器，离开战场，走进深山，进入这条山峪，居住下来，从此刀耕火种，做起了隐士。宁肯世代清贫，也不愿兄弟相互残杀。
　　归隐，从伯夷叔齐开始，到陶渊明，再经过历代文人的层层演绎，成了一种文化现象。而隐或显，从来都是一种生活的选择，没有什么高下之分。从隐而显，或从显而隐，是不同的人在不同时期的一种生活态度。有人隐于山，有人隐于市。就像隐士的后代子孙们，他们打破隐的藩篱，走出大山，走出了一条条属于自己的路。
　　还想起了刘树勇，他也是青年时代从临朐山中走出来的孩子，在京城的大学里当老师，后来，因为“老树画画”被央视春晚采用而风靡全国。我想，当刘树勇下班之后把自己关在地下室里，心无旁骛，专心画出自我内心的诗酒江湖的时候，也是一种归隐吧？
　　穆陵关
　　每次到临朐，都会想起穆陵关，想着穆陵关的荒草是不是又绿了？
　　大关、小关、穆陵关，是临朐的三个地名。来源于那一段的齐长城。这是中国最古老的一段长城，修这段长城的时候，还没有秦始皇，更没有孟姜女的传说。
　　在《中国历史地图集》西周舆图上，唯一标注的关口就是穆陵关，可见穆陵关在当时是天下第一雄关。它起源于何时，有一个美丽的传说。
　　据说西周时期，周穆王率文武百官巡游天下，来到大岘山的时候，他的爱妃盛姬患病而逝，葬于山上。后人因穆王爱妃盛姬陵墓在此，遂将此处称之为穆陵。后来齐国在此修长城御敌，遂有穆陵关。三千年间，历代均在这里设关，战事频繁，硝烟弥漫，关前出土了大量剑、戈、箭镞、战马遗骸等。
　　现在的穆陵关，只剩下隐约的长城遗址和几块断碑碎石。只是在历代的诗篇中，它依然挺立不倒。
　　李白的《穆陵关忆旧》：“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。”每当读到这句，我都有点恍惚：这是李白的句子吗？那个“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的李白？是什么样的山水让他如此消沉，如此孤独，如此无力……
　　后来，又来过很多人，作过很多诗。欧阳修从穆陵关走过，苏轼也从穆陵关走过。
　　我喜欢明朝时期，一个叫傅国的人走进穆陵关后面的常将军庙，写的一首诗，其中有两句：风雨无忧身是铁，沧桑历看世如沤。只今四海为同室，应悔长城枉筑愁。
　　傅国，临朐人，明万历年间的进士，官到户部郎中。他说：风雨无忧，身体健康最重要，四海都是一家人，修什么长城啊！
　　临朐人果然是有智慧的。
　　穆陵关下，长城内外，沂山脚下，弥河之滨，有人在种植，有人在买卖，有人在读书，有人在唱戏，有人在写诗。无数的人操劳着，无数的人收获着。
　　我看到，天地之间，古往今来，无数的人，生生不息。