◎崔斌

　　1983年12月，寿光古城村的农田里，当地农民胡中兴等人正在打井。当挖到3米多深的地下时，碰到了坚硬的器物。随着挖掘的深入，一批青铜器、陶器和玉器逐渐显露出来。经过专业清理，出土青铜器64件，其中19件带有“己”字铭文，还有若干陶器、玉器等，这些器物的风格与商代末年的特征吻合。
　　在这批文物中，一件通高34厘米的铜斝引人注目。它器型完整，纹饰清晰，铸造工艺精湛，是商代晚期青铜礼器的典型代表。更令人惊叹的是一件商代铜鼎，它采用圆腹圜底的造型，搭配三根圆柱形足，口沿下方外侧装饰三组威严的饕餮纹，六条纵向扉棱将纹饰均匀分隔，底部则以细密的云雷纹衬托，显得庄重而神秘，鼎的内壁有一个清晰的“己”字铭文。这件国宝级文物曾走进故宫博物院展出，引发学界广泛关注，被认为是罕见的艺术珍品。考古人员惊呼：遥远的纪国横空出世了吗？
　　这些带着“己”字铭文的青铜器很不一般。出土的器物组合完整呈现了当时的礼制体系。更重要的是，这批铜器证实为纪国遗存，其年代比山东其他地区发现的纪国遗物都要早。长期以来，学界对纪国地理位置存在争议，“纪国在烟台”的说法一度流行，而这次的考古发现，明确了寿光作为纪国核心区域的历史地位。
　　近年来，经过专业文物修复人员的精心修复，这批珍贵文物在寿光市博物馆常设展出，让更多人有机会近距离触摸历史。
　　考古证据表明，今寿光纪台一带的纪国故地，至少在商代就有人类活动，甚至可能追溯到更早的时期。据《元和姓纂》等史料记载，周王室为纪念古代圣人功绩，将炎帝的后代封到纪地（即今寿光）建立纪国。实际上，纪国的历史可以追溯到商代，是东夷部族建立的古国，西周时被封为侯爵。春秋早期，齐国灭掉纪国后，这里改称为剧邑；战国时期属齐国管辖；到了西汉，成为淄川国的治所。
　　如今的纪国故城是山东省重点文物保护单位，位于寿光市纪台镇纪台村。遗址上还留存着夯土城墙残基，能清晰看出内外城的结构痕迹。故城平面呈圆角长方形，由外郭和内城两部分组成：内城应当是上层贵族居住的区域；外郭则是普通百姓的居住区和各类手工业作坊的聚集地。城郭周围遍布古冢，靠近城墙的地方有8处，虽历经数千年风雨侵蚀，有的仍高达20米，顶部直径达十余米，考古专家推测这些都是贵族或历代显贵人物的墓葬。
　　在纪国故城内，有一座名为纪侯台的高台，当地人也称其为“纪台”。它位于故城东北角，由黄色夯土筑成。如今，这座高台矗立在纪台镇第一初级中学的校园里。
　　多年来，纪国故城及周边地区不断有文物出土。城内地面遍布各种陶片，有灰陶制作的器物残片，还有陶制井圈；瓦当种类丰富，有饰有云纹和“千秋万岁”“长乐未央”“千秋万岁世宜公卿”等文字的圆瓦当，经鉴定为汉代遗物；还有树木纹、树木双兽纹、人面纹的半瓦当，属于战国时期。虽然故城遗址表面多为战国和汉代的遗物，但史料明确记载，清代乾隆年间，一件西周晚期的纪侯钟就出土于寿光纪侯台下。
　　著名金石学家、考古学家王献唐先生在《山东古国考》中断言：“纪侯钟出寿光纪侯台下，纪侯簋也出于寿光，证明是纪国故都所在，无可疑的。”这件闻名遐迩的纪侯钟，又名己侯钟，清代乾隆年间在寿光纪侯台下出土后，经萍乡刘凤诰、诸城刘喜海、潍县陈介祺等名家收藏，是陈介祺“十钟山房”中十一钟之一，现收藏于日本住友泉屋博古馆。纪侯钟的式样极为独特，它的斡作牛首形，嘴里衔着一个圆环以挂钟钩，这种造型在同类器物中独一无二。
　　追溯纪国的历史渊源，离不开这片土地的自然禀赋。早在夏代，潍淄流域的纺织业就已相当突出，《尚书·禹贡》记载：“海岱惟青州，嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。”这段文字表明，当时潍淄流域的渔、盐、纺织业以及矿业都很发达。
　　从文字演变来看，到了战国时期，有了“纪”字，所以后世历史资料中多称纪国。
　　考古中还发现一个有趣的现象：出土器物上有类似“二人手牵手”的符号，有学者推测可能与“己”字有关。在寿光纪国遗址发现的商代青铜鼎上，就有一个独特的“双立人”图案，与常见的“己”字铭文并排出现。在寿光地区发现的纪国货币上，也刻有“己”字标识，这些都印证了“己”与纪国的深厚渊源。
　　凭借优越的地理位置和丰富的资源，纪国曾在齐鲁大地一度辉煌。纪国都城设于纪地，疆域位于齐国以东，莱国以北，不亚于齐国、鲁国，曾拥有郱（在今临朐）、郚（在今安丘）、鄑（在今昌邑）等邑，在烟台莱阳等地都发现过纪国青铜器，证实这些区域在历史上曾属于纪国。
　　从1983年寿光古城村出土的文物可以看出，纪国的经济文化已相当繁荣。自纪炀侯时期开始，纪国更加注重国内经济发展：利用丰富的海盐资源大力发展盐业，同时发展纺织业、农业和渔业，这些举措让纪国国力迅速增强。强盛时期的纪国，曾运用谋略灭掉齐哀公，在山东大地强盛了数百年。
　　然而盛极必衰，周庄王七年（公元前690年），齐国大军围攻纪国都城。面对强敌，末代纪侯没有选择投降，而是将纪国的爵位和剩余土地全部传给投靠齐国的纪季，自己则带领不愿投降的臣民离开了世代居住的土地。关于他们的去向，成为历史谜团。
　　在临沂沂水的纪王崮，当地一直流传着这里是最后一个纪王避难之地的说法。虽然这个传说缺乏直接史料证实，但也反映出老百姓对纪国历史的记忆与情感。后来，纪王崮发现了春秋时期的墓葬，出土了成套青铜礼器、精美的玉器以及整齐排列的车马，显示出墓主人的显赫身份。专家根据墓中铜器铭文和《沂水县志》记载，结合墓葬规格及出土器物等情况，推测有可能是纪国国君或其夫人之墓，为探寻纪国末期的历史提供了新线索。
　　纪国虽然消失，但它留下的文化印记并未磨灭，“纪昌学射”的故事就是其一。相传，纪昌向射箭高手飞卫学习射箭，飞卫告诉他：“你先学会看东西不眨眼睛，然后才可以学射箭。”纪昌刻苦练习很久，即使锥子刺到眼皮也能不眨眼。飞卫又要求他把小的东西看大，纪昌就用牦牛毛系着虱子悬挂起来练习观察，三年后，在他眼中虱子变得像车轮一样大。这时纪昌搭弓射箭，正好穿透虱子中心，而牦牛毛却没断。飞卫高兴地说：“你已经掌握射箭的诀窍了！”
　　这个故事告诉人们：学好本领必须苦练基本功，必须持之以恒，只有坚持不懈、长期积累，才能达到精通的境界。或许，这种精益求精、锲而不舍的精神正是纪国人的精神内核，由此纪国得以在齐鲁大地坚守数百年之久。此番往事令人遐想。