◎崔斌 文/图
　　在青州博物馆，东汉“宜子孙”玉璧在显要处接受着万千炽热的凝视，一面清代“五子登科”铜镜立于展柜，还有那些刻着家族祈愿的砖瓦、铭着传承心语的铜器，都在以无声的姿态，诉说着中国人刻在骨血里的执念：以家为根，以传承为脉。这些青州大地上的文物，带着人间烟火的温度，将家风传承的朴素祈愿，凝于玉、铸于铜、刻于石，跨越千百年，依旧能触碰到中国人心底最柔软的角落。
　　东汉的“宜子孙”玉璧，是青州博物馆的镇馆之宝之一，是古人对家族繁衍诚挚的期许。
　　这块玉璧出土于青州市谭坊镇的东汉贵族墓，白玉质，间有墨色，玉质温润，玉材罕见。玉璧内区饰有158个乳丁，外区饰蟠螭纹，出廓上方两边透雕双龙纹钮，钮中间透雕篆书“宜子孙”三字，古朴遒劲，乃“子子孙孙宜室宜家”之吉祥用语。玉匠巧妙利用该玉璧白色玉质上云状墨色部分的特点，因材施艺，艺尽其材，琢成一对活灵活现的双龙，出没于祥云之中，充满动态艺术的韵律美。该玉璧保持了和谐统一的美感，是汉代玉器的上乘佳作。
　　玉，温润坚贞，不腐不蠹。古人以玉为殓，本是寄望灵魂不朽，而将“宜子孙”刻于玉璧，更是将对后代的护佑，凝入这方温润之中。据专家推测，墓主人为汉室后裔。身处风雨飘摇的年代，纵有富贵权势，终是抵不过时光流逝，唯有家族的生生不息，才是最值得珍视的财富。
　　玉璧之上，“宜”字是核心。宜室，是家宅安宁，烟火缭绕；宜家，是人伦和顺，亲族相融；宜子孙，便是血脉相续，薪火不绝。这份期许，从来不是贵族的专属，而是刻在每个中国人心底的朴素愿望。
　　汉代的青州，地处齐鲁腹地，齐文化的开放包容与鲁文化的礼义仁厚在此交融，人们既重现世的安稳，更重后代的发展。这块“宜子孙”玉璧，虽出自贵族，却道尽了所有中国人对家的期盼：家是港湾，是依靠，是无论走多远，都能回头的地方；子孙是希望，是延续，是让家族精神永远流传的载体。
　　与“宜子孙”玉璧的温润祈愿相呼应的，是青州博物馆的清代“五子登科”铜镜，它将中国人对家族传承的追求，从“血脉繁衍”延伸到“文脉相传”。
　　铜镜呈圆形，镜上的鱼鳞纹连绵不断，方框之中铸“五子登科”，铜镜中央装饰一片万字纹。其纹饰依旧清晰，铜锈更添了岁月的厚重。
　　“五子登科”的典故，出自五代后周窦禹钧之事，其五个儿子皆品学兼优，先后登科及第，成为千古美谈。“五子登科”也成为民间受欢迎的吉祥语，铸于铜镜、刻于木雕、绘于年画，成为人们对子孙读书成才、家族文脉延续的美好期许。此间，自然先有“多子多福”的意味，而五子都登科，更是对家族仕途显达的盼望。
　　这面“五子登科”铜镜，体现了民俗，是流行于明清时期的铜制生活用具。清代，青州经济繁荣，文化昌盛，书院林立，读书之风盛行。人们深知，血脉的延续固然重要，而文化的传承、家风的培育，更能让家族长久不衰。
　　铜镜，是古人日常的用具，照容颜，也照初心，将“五子登科”铸于铜镜，便是让子孙在晨起整冠、临镜自省之时，能记起读书向学、修身立德的使命。这面铜镜，虽没有玉璧珍贵，却更具人间烟火气，它藏在寻常百姓的生活里，将“耕读传家”的理念，融入日常点滴。
　　而“五子登科”的盛况，在现实中也有相似的情景。青州博物馆有一方“刘珝墓志”。刘珝是明朝时期的重要大臣，他忠君爱国，清正为民。在刘珝去世后，弘治皇帝赐祭联：“忠裨于国允称一代名臣，孝表于乡堪为三朝元老。”作为海岱名门世家，青州刘氏家族的灵魂人物就是刘珝，他严于治家，倡导“诗书继世、忠厚传家”，因而子孙后代人才辈出。刘珝的后代，在明代科举中出过多位进士、举人，在朝廷和地方担任要职。墓志上，有词句“履道德之坦途，辟仁义之正路”，褒奖刘珝的良好品德。
　　与“五子登科”铜镜为邻的，有清代的“状元及第”和“喜报三元”铜镜，它们同样寄托着民间对科举入仕的强烈渴望。这些渴望的终极体现，便是明状元赵秉忠殿试卷这样的文物。赵秉忠殿试卷之所以能留存至今，源于其后人对家族荣耀的无比珍视与世代传承。1983年，赵秉忠后人将状元卷捐献给青州博物馆，成为见证家风与文脉的瑰宝。
　　那些墓志上的古人勤学故事、日常用品上的“学而优则仕”的浸润，都诉说着古人对“文脉传承”的重视。中国人的家，从来不是简单的血缘聚合，更是文化的载体，家风的传承。
　　在青州，这样的文物还有很多。明代抗倭名将邢玠的家族墓葬中出土了一些金冥币，上面有“万年祚胤”这样的文字。“祚胤”一词，见于《诗经》“君子万年，永锡祚胤”，原指上天赐予的福泽延续至后世子孙。逝者已去，家族在哀思之余，希望把福泽永远传递下去，让后代子孙繁荣昌盛。
　　青州博物馆的汉代瓦当，上书“千秋万岁”“永奉无疆”。东汉的一块铭文空心砖，体量较大，出土自谭坊镇马家冢子，上面“千秋万岁”的文字，模印在砖体的上下左右，气势俨然，当年的祝愿穿越千年扑面而来。明代衡王府牌坊上镌刻“孝友宽仁”“大雅不群”，寥寥数字，却是一个家族的精神表征。
　　在青州，还有许多看似平凡却藏着传承密码的文物。
　　冯毅之是青州的革命作家和抗日英雄，他的人生充满传奇。冯毅之的诗集手稿和抗战日记捐献给了青州博物馆。他在诗作《别了淄流》中，流露出对故乡的深情：“多年来我踏过每块山石，曾饮过四季甘美的淄水，日日夜夜残酷战斗的日子，鲜血凝满了芳草雪地。高山呀！你为何还不回转？流水呀！你为何还在呼唤？我不是无情不愿留恋，为了迎接胜利只好再见。”
　　冯毅之的日记，也颇为接地气。他在日记中记述了一次剿匪战斗：“早上天气忽然变坏，刮起狂暴的风，树枝吹折了，屋草吹飞了。沙土飞扬，天昏地暗，人不但不能走路，连眼都睁不开，大家都在忧虑担心，“战斗计划完不成了”。但到了下午风却停了，大家高兴得不得了。到了晚上，老百姓知道了我们出发剿匪的消息，有好多妇女在烧香叩头，祷告上神保佑我们打胜仗，消灭匪徒，平安归来。同志们知道这事情，感情都很激动，更鼓舞了战斗精神。”可见，当时的军民鱼水之情多么深厚。
　　这次的战斗部署分两部分，一部分袭击东下册匪徒，另一部分阻击太河敌伪军。冯毅之带领的一支队伍天亮时胜利回到驻地，但是到了十点多钟仍然不见阻击太河敌伪军的同志。此时，冯毅之描述战友们的焦急心情：大家心里像塞了石块，感到憋闷，早饭都吃不下，进进出出地询问，会发生什么事情呢？好歹把他们盼回来了，同志们一见面就欢呼拥抱，像离别多年的亲人那么热烈。匪徒们再也不敢继续住在东下册，当天就走远了。老百姓都喘了口气：“可好了！”这些文字里的战友情、老乡情描写也都是朴实的、鲜活的。那些蓝黑钢笔在本子上的书写，一些红笔的修改之处，更是透着那段岁月的质感，令人走进了那个硝烟弥漫的年代，回顾感人的往事。
　　不管对于冯毅之的家人，还是如今的我们，这些文物的真实感和情感力量都是无可替代的。先辈的影响是强大的，冯毅之家族“一门忠烈”，被誉为“红色之家”。
　　在青州博物馆，“一门九烈”的烈士刘旭东使用过的钢笔、玻璃镇尺、提篮，依旧放在那里，仿佛还带着刘旭东的气息，让人感觉那个顶天立地的硬汉子还在一般。脑海里浮现他在书桌上用笔书写“宁做战死鬼，不做亡国奴”，他挎上提篮去宣传，积极筹建儿童团、妇救会、农民协会……
　　可见，中国人的家庭观，从来不是孤立的，而是与民族的命运紧密相连。“家是最小国，国是千万家”，家庭的风气，是国家精神的基础；家族的传承，是民族文明延续的保障。
　　千百年间，器物的形式在变，祈愿的文字在变，但中国人“以家为根，传承为先”的理念，从未改变。
　　人们将祈愿凝于玉、铸于铜、刻于石，是因为他们深知，肉身易朽，而器物长存。他们希望通过这些坚固的载体，将对家族的期许、对传承的坚守，留给子孙后代。而这些文物能保存至今，不仅是因为材质的坚固，更是因为它们承载的精神，能引起后人的共鸣。
　　家，是中国人的精神根基；传承，是家族生生不息的密码，青州博物馆的这些文物，正是这文化根脉真切的见证。