◎隋炜凤

　　蛇，雅称“小龙”，在古代被视为智慧和灵动的象征，并兼具长寿、忠贞、权力、财富、吉祥等多重文化意蕴。蛇文化在中国源远流长，从原始社会氏族部落的图腾崇拜，到传说中伏羲女娲人首蛇身的“始祖神”，再到上古神兽“天之四灵”之一的玄武；从驱邪避恶的民间信仰，到市井百姓的生肖属相，再到广为流传的《白蛇传》爱情故事等，蛇的蜿蜒身影融合了神秘与现实，升华于民俗、文学与艺术之中。
　　据了解，潍坊市博物馆收藏了多件有蛇元素的文物，本期特选取三件以飨读者。
　　汉四乳四虺纹铜镜
　　此铜镜主题纹饰为四枚乳钉间四虺呈环绕式排列。
　　虺，相传是一种历史悠久的蛇类，不仅生命力顽强，更能汲取天地间的灵秀之气。它们常隐匿于幽深的山林或江河湖畔，以自然的守护者形象，彰显着它们的神秘与尊贵。在古代，虺是生命力、繁荣和富饶的象征，亦被寄寓了智慧和灵性的内涵。
　　金谭处端书“龟蛇”碑
　　此碑原立于潍县玉清宫内，后移至潍坊市博物馆。龟蛇合体的形象称“玄武”，玄武与上古神兽青龙、白虎、朱雀合称为“天之四灵”，亦称“四象”，是北方的守护神。此碑上的“龟蛇”二字为金代全真道谭处端真人所书，其将龟蛇的自然之形与道家玄武之蕴，以及自身笔墨之功融为一体，以象形草书挥毫于碑，刻之于石，整体潇洒俊逸，形神兼备。尤其是“蛇”字，蜿蜒盘曲、灵动多姿，极具神韵。
　　谭处端(1123年—1185年)，字通正，法名处端，号长真子，全真道“北七真”之一，山东宁海(今牟平)人。金大定年间师从王重阳，为全真道南无派创立者。其“平昔好书龟蛇二字，习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝”。
　　潍县民间曾广为流传“龟蛇”的轶闻。一说，潍县一河（白浪河）二城（城里和东关），龟蛇相依，物华天宝，人杰地灵。另一说，当年“闯关东”的潍县人，多到胶东乘船过海赴辽东谋生。大海之上，风浪难测，常有海难发生。有一次，船只渡海时又遇大风浪，船却四平八稳，全船人员安然无恙。船老大十分惊奇，最后在查看大家行李时，竟发现潍县乘客中有带“龟蛇碑”拓片的，于是便断言是“龟蛇显灵”。从此，玉清宫“龟蛇碑”声名远播，出远门的人大都带一张“龟蛇碑”拓片，借以逢凶化吉。
　　清鎏金吉祥天母铜造像
　　吉祥天母，又称“骡子天王”，为藏密护法女神之首，是财富、智慧、幸福的象征。潍坊市博物馆收藏的这件吉祥天母造像，左耳上挂小蛇，身绕蛇带人头璎珞，跨骑在奔跑的骡子上，象征其过天、地、海三界，消灾免害。此造像造型规整、比例协调、錾刻精细、纹饰精美。尤其是造像左耳的小蛇造型小巧玲珑，工艺精湛。
　　　　（本文图片均为资料图片）