◎崔斌 文/图

　　传说中，“翁仲”的起源与秦始皇时的一名大力士有关。这位大力士姓阮，名翁仲，身形高大，勇猛非凡，力大无穷。秦始皇看中他的英勇，命他带兵镇守临洮。在那片边疆土地上，翁仲如同一座巍峨的山峰，令匈奴望而生畏。每次战斗，他都冲锋在前，凭借非凡的武艺和无畏的勇气，屡建战功，使得匈奴军队闻风丧胆。
　　然而，在一次与匈奴的激烈交锋中，翁仲不幸战死沙场。为了纪念这位忠诚的勇士，秦始皇下令铸造了一尊翁仲铜像，立在咸阳宫外。这尊铜像栩栩如生，后来，当匈奴使者前来拜见秦始皇时，远远望见宫外屹立的翁仲像，竟吓得不敢前行。
　　随着时间的推移，“翁仲”一词逐渐成为立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人的代名词。起初，翁仲被赋予了除邪恶、驱鬼怪的使命。后来，翁仲又多了表明墓主人身份、地位的作用，增添了庄严的气氛，成为驱邪、镇墓的重要象征。
　　南京明孝陵的石像生可谓闻名遐迩。这里共有17对石像生，其中的翁仲包括武将和文臣共4对。这些文臣和武将，仿佛是朝中文武百官的代表，整齐地排列在墓道两侧，象征着皇帝拥有忠臣良将，展现出王朝的稳固与威严。这些翁仲，个个身形魁梧，身着华丽的衣冠。
　　在河南登封中岳庙内，保存着全国年代最久远的石翁仲，诞生于东汉时期，历经1800多年风雨洗礼。而身躯最高大的翁仲，非明孝陵内的莫属，通高318厘米以上，其雄伟的气势震撼人心。
　　在过去，青州境内的刘珝墓地、冯溥墓地、邢玠墓地等都曾设置有翁仲，它们本应是墓地庄严的守护者，然而多数已损毁。崔迪墓的翁仲，现珍藏于青州博物馆，成为研究历史和文化的宝藏。
　　明代崔迪墓的翁仲石俑，共有四尊，其中文官石俑两尊，均为青石质，采用圆雕工艺制作而成。左边的文官石俑高298厘米，右边的高299厘米。这些文官头戴官帽，方额修颊，眉骨微微凸起，一双大眼睛炯炯有神，长髯飘洒，给人一种儒雅的感觉。他们身着官服，腰部束着宽带，宽大的衣袖垂至膝下，两衣袖外侧雕刻有等距离的弧形衣纹，生动地展现出官服的厚重质感。文官们双手持笏板，高高举于胸前，脚蹬官靴，仿佛让人们看到了真正的文官形象。
　　武将石俑同样有两尊，也是青石质，圆雕。左边的高318厘米，右边的高302厘米。武将头戴官帽，弯眉大眼，高挺的鼻梁，大大的耳朵，双唇微闭，三缕长髯自然下垂，面容瘦削却威严十足。他们身着圆领官服，腰结宽带，广袖垂及膝下，双手于胸前交叉握剑，剑身自然下垂于身前，脚蹬云靴，整体神态威武庄重。
　　这四尊石翁仲的底座，分别由整块边长为140厘米、厚45厘米的方形巨石粗加工而成。座中间有深凹的圆洞，与翁仲底部的榫巧妙衔接，稳稳地固定住石翁仲。这四尊翁仲原立于青州市东高镇核桃园村，是明初益都县教谕崔迪墓前的遗物，如今它们静静地陈列在青州博物馆石刻展厅。
　　崔迪墓的翁仲个头都十分高大，从这些翁仲的规模和气势上，足见崔迪生前名重乡里、威仪赫赫。
　　明嘉靖《青州府志》中对崔迪有记载：“崔迪，字惟吉，益都人，家世业儒，通晓经史，长于理学。至正末，高皇帝曾尝幸其家，迪敬事焉，洪武初，召授青州府儒学训导，转益都教谕，擢左春坊、左赞善。谢病归乞，以教谕终其身。赐之诰命，白金文绮龙头拐杖、一品服色以宠异之。”
　　教谕是中国古代的一种学官，主要职责是掌管文庙祭祀，教导所属生员。
　　这样一个在旁人看来并不起眼的官职，崔迪却坚守不放，这与他深厚的家学渊源密不可分。他自幼在诗书的熏陶下成长，对知识有强烈的渴望和追求，也深知教育的重要性。得到明太祖朱元璋的认可和封赏后，崔迪更是心怀感恩，将传道授业视为自己的使命。他希望通过自己的努力，培养出更多有学识、有品德的人才，为社会的发展和文化的传承贡献自己的力量。
　　同样是人俑，身处不同的地方，却展现出了截然不同的风情：
　　2000年，在陕西省西安市临潼区秦始皇陵陪葬坑，出土了文官俑。这些文官俑头戴长冠，身着长襦长裤，脚穿齐头方口浅鞋，整体形象简洁而大方。在右侧腰带部，悬挂着削刀及砥石，左臂与腰间有一圆孔，可能夹有东西，经研究推测，应为竹简等物。
　　秦始皇统一六国后，面临一个重要问题——文字的统一。原来的六国，有六种不同的文字，这极为不便和混乱。秦始皇采纳了李斯的建议，下令奏章和文书一律要使用小篆书写。于是，文吏们的工作变得繁重，他们接到文件后，需要仔细校阅，把竹简上原来不规范的字改掉，重新用小篆抄写。而竹简上的错字，就是用小刀刮掉的。由于经常要用小刀刮字，刀用钝了还需要不时地磨，为了方便，不少文官便把磨刀石和小刀带在身上。腰带上面挂着小刀，小袋子里装着磨刀石，就成了秦代文官的“标配”，文官又被形象地称作“刀笔吏”。
　　在秦始皇陵陪葬坑出土了12件陶俑，一眼望去，与兵马俑差别不大。然而，12件陶俑全都戴着单板或双板的长冠，表明他们都是“当官的”。
　　文官俑的表情也是丰富多样。有的心事重重，眉头紧锁，似乎在担忧着自己不确定的前途；有的则暗自窃喜，像是刚刚得到了一点小利，内心的喜悦难以掩饰；有的眼神中透露出不满，或许是对小人得志的愤懑；有的则表情平静，眼神淡然，仿佛世间的纷争都与他无关。陶俑们虽然“同朝为官”，却各怀心事，各自打着自己的小算盘，呈现出官场的百态人生。
　　在明孝陵那整肃的墓道上，翁仲们如同文武百官在朝拜，展现出皇家的浩荡庄严；在秦始皇陵，身佩刀笔竹简的文官们，用手中的刀一点点磨平六国的印记，将统一和大同的理念书写在竹简之上，他们见证了历史的重要变革；有的文官则在上演“宫斗剧”，他们的表情、姿态生动地展现出官场的复杂与微妙。
　　而在儒者崔迪的墓前，文官儒雅，武将威严，他们在朴素平实的时空里，肃然而立。翁仲们如同忠诚的卫士，静静地守护，让清风吹拂贤者的栖息地，捍卫这一方斯文灿烂之地，传承尊儒重教的可贵精神。