◎薛静

　　将历史作为一面镜子，可以把各种成败得失作为鉴戒，避免重蹈覆辙。唐太宗李世民在评价魏徵时说的那句“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，高度总结了“以史为镜”的意义，极大地影响了后世的历史观。
　　著名历史学家吴晗，在多年的工作学习中写下了大量关于古代历史的评论文章，涉及政治、经济、军事、社会风俗、英雄人物等方面，后来经过选编，结集出版为《历史的镜子》《历史的启示》两书。书中，吴晗不仅对古代皇权、官僚、民众等社会各阶层都进行了精彩的论述，还探究还原了历史上那些看似匪夷所思实则理所应当的重大事件。从文化习俗到商业发展，再到百姓生活日常，吴晗以生动幽默的笔触、丰富翔实的资料，为读者重现了某一时代的某一片刻。
　　实际上，我们看到的历史，只言片语，更像是历史长河中的一个定格的镜头。虽然画面精彩，但需要联系上下文，来理解这个镜头背后的故事。近年来有些评论认为，吴晗的文章支撑论据不足，有结论过于片面之嫌。但从我个人角度来说，《历史的镜子》《历史的启示》两书开启了学习历史的兴趣之门。我们可以沿着这些“片面”的线索，去阅读更多作品，相互印证这些观点，从而形成自己的思考。
　　作为明史研究专家，吴晗对明朝的理解最深，但他的写作并不局限于明朝。像《社会的风气》《杰出的学者玄奘》《古人读书不易》《论图籍之厄》《中古时代的水利利用》等文章，如今读来依然振聋发聩。《论图籍之厄》里说，每逢乱世，不仅大量百姓流离失所生活困苦，而且很多书籍也遭受了毁坏、掠夺之灾。书籍的毁灭，也会导致历史记录的缺失。当代人无书可读，后来人也会因为不知道这段历史，无法与先辈形成精神上的联系。不知其从何而来，自然也不会知其将去往何处。《唐顺之论明代刻书》里说，明代传下来了大量丛书，对于后世了解这段历史帮助很大。究其原因，却令人啼笑皆非。一方面是印刷术和纸张成本大大降低，书的价格降下了。另一方面，也是最重要的因素，明代官场行贿风气很盛，送钱时为了避人耳目，往往配着一套新书，还为此起了“书帕”的专名。腐败的政治风气，却在客观上推动了书籍的传承发展，属实是出人意料。
　　《古人读书不易》和《古人的业余学习》两篇文章，则是现代“劝学篇”。吴晗从“古代书籍为何太贵”讲起，讲到很长一个历史时期内知识有阶级垄断，再讲到穷苦人家读书的艰难。他以倪宽、桓荣、承宫、王育、宋濂等历史上的著名学者为例，讲述他们如何在种地、放羊、为佣的间隙中发奋好学，最后成为当代名臣、名儒。吴晗以此劝说读者：“学习之风，古已有之。不同的是古人只能凭个人的努力，而今天的学习条件，比宋濂所劝告的那些学生的时代，不知道要好多少倍，要是不努力，学不好，是说不过去的。”《谈甲午海战》一文中，吴晗明确地说，这一仗是腐朽的垂死的封建主义和新兴的资本主义国家间的战争，是农业社会和工业社会的战争，因此，清朝的失败是必然的。但这次失败，也让无数中国人明白了一个道理：“和平不可能是祈求得来的，祈求和妥协只能招致屈辱和失败。”这些文章，常看常新，并不会因为是六七十年前的文章而过时。
　　以史为镜，照进现实。回看历史的文字是容易的，难的是如何学习运用历史的经验教训，来指导我们如今的生活。联系现实，当我们踯躅不前、犹豫不决时，当我们陷入茫然不知方向时，历史总能给我们一些启发，帮助我们避免陷入纯粹的教条误区，避免成为空想的机会主义者。希望我们都能在严肃的历史思考中，找到理想的前行之路。