◎王兆亮

　　纵观临朐明清旧志，所记载文人群体几乎全部为男子，女性中提及识文断字者，来仪妻黄氏、刘鸿南妻冯氏、孙肇焘三女等数人而已，其读书事也仅一笔带过。究其原因，一方面是男尊女卑的封建思想根深蒂固，“女子无才便是德”，旧志对女性仅载姓不载名亦可见一斑；另一方面，对百姓来说，生计尚且困难，男丁都上不起学，何况女子。及至民国，风化渐开，学风渐盛，开明人家也开始送女子入学。民国《临朐续志》卷五临朐中学毕业以上人员表已经记载了八九位女性。
　　《临朐续志》“附录”载：王女士，冶源镇人，家素封，幼攻书史，善诗文。及笄于归朱包（堡）庄赵佩吉。佩吉，邑名诸生，与女士诗酒唱和，伉俪甚笃。当夏日女士归宁，为夫制葛衣，遣价遗其夫，并寄以诗，有句云：“也知郎君心里热，不寄冬衣寄夏衣。”又尝买扇遗佩吉，自署其上云：“热来相固结，热去两离别。人愿天不随，安得常常热。”未几而佩吉死，人皆以为诗谶云。后女士家贫，寄养母家时设帐邻村，藉舌耕以为生，仍手不释卷，以读书为最乐。民国五年（1916年）卒于家，年五十馀，盖易安居士之流亚也。惜所作诗文不多见。
　　民国《临朐续志》修成于1935年，时冶源镇属临朐县第四区，下领6村：冶源、车家沟、老崖崮、迟家庄子、半截楼、徐家王舍，此王女士具体何村尚待考证。她自幼家境富裕，故得以入塾，学习也好，擅长诗文，嫁给了朱堡村秀才赵佩吉，诗酒唱和，伉俪情深。
　　值得注意的是，临朐古时风俗，有“新娶的媳妇半年家”之说。冯益智的《乡情趣闻》中有一篇文章《民俗点滴——送麻》对此风俗说得很详细：农历二月二是叫闺女的日子。在娘家住到过了谷雨节，捎着见了“二眠”的喜蚕回来，蚕事完毕接着割麦，不等打完场就再走娘家。俗云“新媳妇不见新麦穰”，这一趟回去，俗称“住六月”。这期间，会给男人纳鞋底，一般要纳四五双……一直住到七月十四前才回婆家。王女士给丈夫用葛布制成夏衣，纳鞋底与制葛衣是贫富人家的不同风俗还是另有其因，尚望知者告之。
　　王女士做好葛衣后打发仆人给丈夫送去，并附诗一首以寄托相思，其中一句是“也知郎君心里热，不寄冬衣寄夏衣”，用夏天的热，委婉表达思念的炽热。过了一段时间，又买了一把扇子，自题诗一首：“热来相固结，热去两离别。人愿天不随，安得常常热。”想必王女士的书法也有一定功底，至少拿得出手。愿与君永不分离，可是天不遂人愿，怎么能够长相厮守？不久，丈夫去世，人们都认为是一语成谶。后因家贫，回娘家于邻村设帐授徒。
　　王女士由此成为目前可见文献中临朐的第一位女教师，也是封建社会临朐地区唯一有文献可考的女教师。其从教的具体情况因无记载，已不得而知了。其诗文集未存，水平、风格难以评价。观旧志记载的诗，明淡自然，情思委婉，亦可从中窥见其文学造诣之一斑。
　　《临朐续志》评价王女士手不释卷，最乐读书，“盖易安居士之流亚也”，可算是对她的高度评价。