习近平同科摩罗总统阿扎利
就中科建交50周年互致贺电
新华社北京11月13日电 11月13日，国家主席习近平同科摩罗总统阿扎利互致贺电，庆祝两国建交50周年。
习近平指出，中国是第一个同科摩罗建交的国家。半个世纪以来，无论国际形势如何变化，中科关系始终健康稳定发展。近年来，两国政治互信持续巩固，各领域交流合作成果丰硕，树立了大小国家平等相待、团结互助的典范。我高度重视中科关系发展，愿同阿扎利总统一道努力，以两国建交50周年为契机，赓续传统友谊，推动中非合作论坛北京峰会成果落实，不断丰富中科战略伙伴关系内涵，为构建新时代全天候中非命运共同体作出更大贡献。
阿扎利表示，建交50年来，科中两国坚持互尊互信，始终站在一起，建立了坚实牢固的友谊，双边合作丰硕成果深刻改变科摩罗人民的生活。当今世界变乱交织，习近平主席倡导的尊重主权、不干涉内政和合作共赢理念，鼓舞了包括科摩罗在内的全球南方国家。科方赞赏中方提出的建设和平、公正、多极化世界的愿景，愿在人类命运共同体理念指引下，同中方一道继续推动可持续和包容性发展，为促进非洲和中国的团结合作、共同繁荣作出应有贡献。
习近平复信青年汉学家
新华社北京11月13日电 近日，国家主席习近平复信青年汉学家，勉励他们当好融通中外文明的使者。
习近平指出，得知你们喜欢中文、热爱中国文化，在促进汉学研究和文明互鉴等方面积极发挥作用，我对此表示赞赏。
习近平强调，汉学源自中国、属于世界，是全人类共同的精神财富。希望你们继续与汉学结伴、和中国同行，加强研究阐释，向世界介绍真实、立体、全面的中国，当好融通中外文明的使者，为推动构建人类命运共同体贡献智慧和力量。
11月14日至16日，2025世界中文大会将在北京举行。近期，应邀参会的51个国家的61名青年汉学家给习近平主席写信，分享从事中国研究的经历和体会，表达进一步研究好中国学问、发挥文明沟通桥梁作用的愿望。
刘建军到高新区
调研企业运行情况
本报讯 （记者 薛静）11月13日，市委副书记、市长刘建军到高新区调研企业运行情况。市领导赵文君参加活动。
在潍坊磁悬浮智能制造产业园，刘建军走进山东天瑞重工有限公司的企业展厅、生产车间，详细了解企业生产经营、产品应用、科技创新、市场开拓等情况，勉励企业抢抓绿色发展机遇，持续加大研发投入，带动产业链上下游企业协同融通发展，持续巩固发展优势。
调研中，刘建军强调，各级各有关部门要深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，进一步培育壮大新兴产业，加快构建现代化产业体系，着力促进高质量发展。要加大科技创新力度，深化产教融合、校企合作，提升精细化管理水平，切实增强企业核心竞争力。要深入开展“遍访企业”“我帮企业组主场”等活动，强化供需对接平台搭建，助推企业开拓市场、合作共赢。要统筹好发展和安全，提升本质安全水平，为发展创造良好环境。
平安潍坊建设协商座谈会召开
郭飞主持并讲话
本报讯 （记者 于哲 通讯员 何悦东）11月13日，平安潍坊建设协商座谈会召开，听取各民主党派和无党派人士代表对平安潍坊建设工作的意见建议，为建设更高水平的平安潍坊凝聚智慧力量。市委副书记、政法委书记郭飞主持并讲话，市人大常委会副主任、民盟市委会主委毛秀凤，市政协副主席、九三学社市委会主委于冬菊参加。
会议指出，全市上下要深入贯彻落实习近平总书记关于建设更高水平平安中国的重要指示精神，全面履职、担当作为，在维护国家安全和完善社会治理体系等多个关键领域取得显著成果，为加快推进更好潍坊建设奠定了坚实基础。会议强调，各级各部门要坚定不移贯彻总体国家安全观，更好统筹发展和安全，持续深化新时代“枫桥经验”潍坊实践，全面提升各级综治中心实战效能，切实做好风险隐患排查整治、矛盾纠纷多元化解、社会治安防控体系建设等各项工作，努力把平安潍坊建设推向更高水平。希望各民主党派和无党派人士积极践行“两个融入”，充分发挥自身界别特色和资源优势，广泛凝聚共识、汇聚力量，努力为平安潍坊建设再立新功。
会上，通报了平安潍坊建设工作情况，各民主党派和无党派人士代表围绕风险隐患源头防控、健全多元基层共治等先后发言。
文明行远 盛景常新
——潍坊市精神文明建设向纵深推进
□本报记者 张敏
行走在潍坊的街巷间，文明随处可感、触手可及。斑马线前，司机轻踩刹车礼让行人，行人颔首致谢，是街头暖心的默契；百姓舞台、农家书屋、文化书院等便捷的文体活动场所就在群众身边，让人们的精神文化生活愈发丰盈；“红马甲”志愿者活跃在便民服务、环境整治、应急支援一线，成为流动的文明风景线；身边好人辈出，道德标杆引领风尚，美德善行接力传递，乡村振兴与文明建设同频共振……
在今年5月召开的全国精神文明建设表彰大会上，潍坊市蝉联“全国文明城市”称号，实现“四连冠”。这份荣誉，是对潍坊深耕精神文明建设的高度肯定，也是对这座城市未来发展更好的期许，更是全市干部群众勠力同心、接续奋斗书写文明答卷的生动见证。
全民共建“动”起来
文明实践聚合力
精神文明建设的深度，植根于全民同心的广度。精神文明创建，非一日之功，而是一场全民参与、久久为功的长效实践。
全民参与让文明实践蔚然成风。以多元活动为纽带，从网络空间到线下场景，持续搭建全民共建的文明桥梁。“文明+”新媒体矩阵持续发力，情景剧、动画短片让网络文明在云端传递正能量、凝聚万千网民共识；“深化行业文明建设 引领城市文明新风”主题实践活动，让诚信经营、文明出行成为各行业新风尚；“潍有书香·全民阅读”等文明传播活动，让文明之声层层传递、深入人心；“传承好家风 培育新风尚”主题宣讲走进社区，更有宣讲团带着乡土故事、文艺队携着“三句半”登台，用方言俚语涵养崇德向善风气；新时代文明实践站、社区公告栏、乡村大喇叭轮流上阵，把婚事新办、丧事简办的文明理念送到百姓家门口……每个人都以实际行动为文明添砖加瓦，让“人人都是参与者、人人都是创建者、处处都是文明景”成为潍坊最生动的写照。
社区打造的文化书院让市民参与其中，精准满足不同群体的文化需求，让群众实现在家门口为精神“充电”。在奎文区的各处文化书院里，上午是“亲子共读绘本”的欢声笑语，下午是老年书法班，傍晚则是青年人的技能提升班。潍坊构建的“专业师资＋专家团队＋社区能人＋志愿队伍”四级师资体系，让文化资源实现全龄覆盖。从专职教师到知名专家，从社区能人到志愿者讲师，近4000人成为文化传播的“神经末梢”。
如今，潍坊鼓励全年龄社区居民都参与到文化书院的建设中，让精神文明在全民共建中落地生根，让文化书院成为人人共享的精神家园。
志愿服务“暖”起来
躬身力行显担当
志愿服务是精神文明建设的核心载体，更是文明城市创建的鲜活注脚。
从基层治理一线开始，志愿服务的身影便随处可见。寒亭区开元街道构建的“街道总队+社区分队”志愿服务矩阵，培育七彩志愿服务队、“战旗”退役军人志愿服务队等多支队伍，围绕文明创建、移风易俗开展常态化活动，借“红色议事长廊”倾听居民心声，让志愿力量成为基层治理的“好帮手”。
志愿服务队也活跃在助力城市环境提升的街头巷尾。奎文区银发突击队以“绣花功夫”清理老旧小区杂物、小广告；潍城区“小巷管家”志愿服务队蹲点维护背街小巷整洁，用双手擦亮城市文明底色；诸城市皇华镇“共建美丽幸福河湖”志愿服务队，身着红马甲巡查河道沿岸，清理垃圾与枯枝落叶，还向群众宣传护河常识，守护水清岸绿的生态图景。
志愿服务队更在文明倡导和暖心关怀中持续发力。寿光市“菜都红”志愿服务队走进乡村倡导移风易俗；青州市“古城文明使者”志愿服务队在景区劝导不文明行为，让文明理念融入日常点滴；坊子区“暖阳”志愿服务队定期为困境老人上门服务；诸城市“彩虹”志愿服务队陪伴残障儿童开展康复活动，用暖心服务增添民生温度。
潍坊众多志愿服务团队为精神文明创建注入活力。正是无数志愿服务团队的躬身奉献，让文明之花在潍坊大地持久绽放，为精神文明建设凝聚起一股温暖而坚实的力量。
榜样力量“亮”起来
崇德向善凝正气
文明的温度，藏于凡人善举；精神的升华，源于崇德向善。精神文明建设需以道德为引领，让“身边好人”“潍坊榜样”“感动潍坊”人物等样板力量浸润人心，引领人们追求向善向上的精神升华。
“齐鲁时代楷模”“山东省道德模范”张军桥，用精湛医术和奉献精神守护人民健康，公益培训急救技能，援鄂抗疫，并远赴非洲为当地留下一支“带不走的医疗队”。在援助坦桑尼亚期间，为救助当地落水民众而英勇牺牲，他用医者仁心诠释了大义担当；
“中国好人”杨智忠，以24载光阴守护昌邑饮马烈士陵园，为720位烈士筑牢安息之地，更跋涉万里为56位烈士寻亲，亲手记录英烈事迹，让红色精神深入人心；
全国“新时代好少年”刘佳诺，作为一名学生在学校里发起成立志愿服务队，并开展爱心捐赠，帮扶困境群体，以流利的英语向世界讲述潍坊故事、传播中华优秀传统文化；
“中国好人”倪会荣，面向基层群众开展义务法律宣传，解决难题、化解纠纷，还积极参加扶危济困、防溺水巡河等文明实践服务项目，将法治精神与人文关怀送入千家万户……
一个人带动一群人，一群人温暖一座城。近年来，潍坊市深入实施公民道德建设工程，常态化开展先进典型选树及宣传活动，让榜样的力量扎根城市、浸润人心。目前，已累计选树全国道德模范及提名奖获得者9人、中国好人109人、全国新时代好少年2人；山东省道德模范33人、山东好人563人、山东省新时代好少年17人。
城乡文明“融”起来
全域协调新风尚
精神文明建设需打破地域壁垒、推动资源互融，城市与乡村双向赋能、协调发力，让文明之风吹遍每一个角落。
潍坊通过“五大创建”协同发力，以文明城市创建为龙头，带动文明村镇、文明单位、文明校园、文明家庭创建一体推进。文明村镇创建通过修订村规民约，建设文化广场等设施，有效改善村容村貌，培育文明乡风；文明单位通过深化行业文明创建，组织文明结对共建、文明实践等活动，以务实行动诠释行业担当；文明家庭通过开展“美德润家 和谐邻里”主题宣讲、“最美家庭”评选、“美丽庭院”创建等活动，推动优良家风融入日常生活，以家庭“小气候”温润社会“大环境”；文明校园通过各学校深化全环境立德树人，开展“红色铸魂”教育、新时代好少年推选宣传、志愿服务、文明礼仪实践等活动，构建德育矩阵，培育时代新人。
乡村文明作为全域文明的重要根基，更是乡村振兴的精神内核。昌邑市孙斜村的议事现场总是热闹非凡，村民围坐一堂化解邻里矛盾；暖心食堂里，热气腾腾的饭菜守护着老年群体的日常；田间地头，电商培训让特色种植焕发新生，近400亩特色农产品基地成为乡风文明与产业增收的双重见证。寿光北孙村的文化书院内，非遗传承、电商直播与研学体验相映成趣，党组织引领下的合作社发展模式，让文化浸润与经济发展双向赋能，为乡村振兴注入持久文明动能。
移风易俗的新风尚也正在重塑城乡精神文明风貌。昌乐县九龙湖社区的红白理事会成为文明向导，新人身着盛装参与公益集体婚礼，以简约庄重的仪式迎接美好生活；昌邑市下营镇的低碳婚礼创意十足，公交车上的欢声笑语传递着文明理念。全市通过修订村规民约、强化红白理事会作用，让婚丧事宜平均支出下降，既卸下群众的人情负担，更让文明新风在城乡间自然流淌。
文明如源，滋养城市行稳致远；新风为翼，托举盛景常新不辍。潍坊以全民共建、志愿暖心、榜样引领、城乡共融的坚实实践，让精神文明建设焕发新气象，于时代征程上步履铿锵，在岁月长河中生生不息。
潍坊首单268万立方米水权
在诸城成功交易
本报讯 （记者 李洪明 王莹 通讯员 张敏敏 杨荣岱）近日，潍坊市“水银行”诸城支行与诸城市浩诺水务有限公司完成268万立方米的水权交易。据了解，这是潍坊“水银行”第一笔“零存整取”交易，也是诸城市探索创新“点对点”“跨行业”水权交易后，在水资源管理上取得的又一突破。
所谓“水银行”，是取用水单位将节余的水存入政府账户，用时“零存整取”，由需水方以市场方式购买。今年，潍坊市设立“水银行”，诸城市跟进建立县级支行，发动企业积极存储节余水量，借助“水银行+水权交易”的新模式，激活节水兴水新动能。
据了解，诸城市在指导取用水户“点对点”“跨行业”水权交易的基础上，积极探索以“水银行”存储水权“零存整取”的水权交易新模式，满足大额指标用水户需求，实现了诸城市水资源的统一调度与再分配。今年以来，诸城市已完成地下水取水权收储237万立方米，截至目前，已通过各类交易方式完成总交易量1548.6万立方米。
“既然有规定，就必须得遵守”
□本报记者 赵春晖
实习生 赵双双 文/图
11月13日，记者在潍坊市公安局交通管理支队潍城区大队车辆管理所车辆查验区看到，驾驶着低速电动车前来咨询的车主络绎不绝。
市民于游带着提前准备好的车辆合格证、一致性证书、发票、已查询的车辆公告等来到查验区，工作人员赵亮按规定进行车辆外观查验，并提出整改建议。“购买这辆三轮车有一段时间了，平时主要用于接送孩子上学。最近得知交警部门开始对电动车进行规范管理，就主动来咨询怎么给车辆挂牌。”于游向记者说，“既然有规定，就必须得遵守。车辆按规守纪上路行驶，不仅是为了他人的生命安全，也是为了保护自己，都是公民应尽的责任和义务。”
市民王树欣也驾驶着自己的低速电动车来进行车辆外观查验，“先把车辆如何挂牌程序问清楚，对照自己的电动车具体情况，争取早日‘持牌上路’。”
近年来，我市非标电动三轮车、四轮车数量不断增加，这些车辆在一定程度上方便人们生活的同时，又因其不符合国家机动车安全技术有关标准，存在诸多安全隐患，成为影响交通安全和社会稳定的重要因素。
记者从市公安局交通管理支队获悉，“非标”低速电动车主要是指行驶速度低、续驶里程短，电池、电机等关键部件技术水平较低，生产和使用未纳入机动车管理体系，其制动、转向、碰撞等性能不符合机动车安全技术标准，用于载客或载货的三轮、四轮电动机动车（包括老年代步车等）。该类型车辆无法登记上牌，属于禁止上路行驶的违法车辆。同时，“非标”低速电动车未通过国家强制性产品认证（CCC认证），缺乏必要的防护措施，一旦发生事故，极易造成人员伤亡。同时，驾驶人未接受正规培训，安全意识薄弱，闯红灯、随意变道、逆行、乱停乱放等现象频发，扰乱正常交通秩序。此外，此类车辆无法购买保险。一旦发生事故，赔偿责任难以落实，受害人得不到及时的经济赔偿，驾驶人还将承担相应的法律责任和民事赔偿，往往导致家庭经济困境和社会矛盾。
为抓好“非标”低速电动车综合治理，我市向全体市民印发《中心城区“非标”低速电动车道路交通秩序集中整治行动方案》的同时，强化市县联动与部门协作，瞄准重点时段、重点路段，以“教育+处罚”双管齐下的方式加大路面管控力度。
市公安局交通管理支队呼吁广大市民，自觉抵制“非标”电动三轮车、四轮车，选择符合国家标准的合法交通工具，保障自身和家人的安全，让“上班的路”“回家的路”更温馨、更文明、更安全、更有序。
放在地上是花灯 飞到天上是风筝
11月11日，在潍坊天成飞鸢鲁奇花灯厂的车间里，工人正在赶订单、忙生产。这里大大小小的花灯造型别致，既有传统风格的龙花灯，也有各式宫灯、十二生肖花灯、卡通花灯等。花灯厂负责人王永训介绍，放在地上是花灯、飞到天上是风筝，他们生产的花灯既保留了潍坊传统文化特色，又体现着实用性、观赏性等多重价值。 记者 郭超 张驰 摄
品阅潍坊城市文化的“百科书”
——富华大酒店何以展现中国民族品牌饭店担当①
□本报记者 张敏
当斜阳漫洒酒店大楼，潍水千年的文脉便随风轻漾。近日，潍坊富华大酒店在第二届博鳌全球民族文旅产业发展大会中脱颖而出，成为全国第二批、潍坊市首家“至樽级”中国民族品牌饭店。恰逢酒店开业三十周年，这份荣光既是对酒店服务品质的加冕，更是对其深耕潍坊文化的礼赞。从潍坊风筝的灵动到圣贤故里的厚重，从潍县美食的烟火到中医康养的智慧，潍坊文化早已融入酒店的建筑肌理与服务细节，成为宾客触手可及的温度、目之所及的雅致。
潍坊富华大酒店以深耕民族品牌为愿景，夯实在地文化基因，积极探索“文化+酒店服务”的融合路径，全面打造文化为魂、品质为骨、体验为翼“三位一体”的核心优势，成功塑造以潍坊文化符号为核心的标志性形象，让地域文化与现代化服务无缝衔接，成为让世界读懂潍坊的重要窗口。
踏入富华大酒店，便像翻开一部通往潍坊文化深处的书，每一页都能遇见沉淀时光的潍坊文化故事，每一页都藏着可感可触的潍坊文化印记。
在厅廊间体味潍坊文化底蕴
富华大酒店的文化表达，早在建筑设计之初便埋下伏笔。楼体以潍坊“富贵鱼风筝”为核，主楼如鱼身高耸，两侧配楼如鳍延展，暗合“吉祥逐梦”的期许。这份从根脉融入文化的初心，让建筑本身成为可读的潍坊文化序言。
踏入酒店，彩色展牌上“全国文明城市”“国际和平城市”“金石之都”等城市“金字招牌”赫然在目，如同书的扉页，用鲜明的城市名片吸引宾客对潍坊的好奇与向往。往里走，大堂更似一幅立体文化长卷：两条长达30米的龙头蜈蚣风筝悬于半空，宛如神龙在天；“中园十八景”镂空装置以精巧雕刻将潍坊古代八景及现代十景鲜活呈现；铜雕年轮墙细细镌刻着潍坊当代变迁的轨迹；前台后方的《沂山胜境》画作气势恢宏；大堂前的圆桌上更是摆满潍坊的非遗代表性产品及手工艺品……这些蕴含着巧思的排布，层层递进间让宾客自然走进潍坊文化的深处，每一处细节都藏着不期而遇的惊喜。
东西两侧连廊的18个非遗橱窗，更将潍坊地域文化细细铺陈。状元卷、红丝砚、诸城派古琴、昌邑柳疃丝绸、聂家庄泥塑等依次陈列。在红木嵌银橱窗内，细如发丝的银丝沿红木凿槽嵌缀，与木面严丝合缝，温润木色裹着银辉，精妙绝伦；旁侧杨家埠木版年画橱窗里，作为“中国三大木版年画”之一，梨木刻版线条刚劲，一版一色套印得色彩分明，门神、财神等吉祥题材，满含人们对平安顺遂的祈愿。非遗橱窗让宾客近距离读懂潍坊文化，酒店亦借这方天地，成为外界快速感知潍坊文脉的鲜活窗口，潍坊文化不必远寻便触手可及。
从美食中品味潍坊饮食文化
若想品尝潍坊美食，酒店内的潍坊美食文化城是个好去处。开放式窗口让宾客可直观看见制作过程，深入了解潍坊美食的匠心细节。土炉里的潍县肉火烧“滋滋”冒油，揉擀筋道的面团裹上肉馅，烤至金黄酥脆，咬开便是肉汁浸润唇齿的鲜香；大厅中直径8米的“天下第一锅”热气腾腾，正是烹制潍坊名吃朝天锅的专属器具。骨汤慢熬的猪杂吸满鲜味，配单饼卷葱段、撒芝麻盐，咬上一口满是肉香。此外，高密炉包、诸城烧烤、临朐全羊也汇聚于此，让宾客一站式品尝地道的潍坊风味，感受潍坊饮食文化的鲜活。
若说美食文化城是潍坊饮食文化的“烟火载体”，那黄元御药膳餐厅便是潍坊“顺时而食”的养生智慧。餐厅以清代潍坊籍名医黄元御的养生思想为核心，融入食药同源理念，依据二十四节气推出专属菜单。每道药膳皆以食材本味中和药性，褪去药材的苦涩，只留饮食的温润。冬至过后，菜品便以“温中补血、养肾防寒”的养生要点，推出西红花汁羊肚菌、滋补老汤驴肉面等膳食，让宾客在品尝美食中了解中医药文化。
来自江苏的游客李女士被酒店的饮食文化吸引。她吃着热乎的肉火烧，喝着临朐全羊汤，还品尝着药膳，忍不住感慨：“潍坊饮食既有烟火气，又藏着养生‘秘笈’！”
在休憩中感知潍坊文化活力
推开酒店文化主题客房的房门，便踏入一方浓缩潍坊文化风韵的小天地。墙面挂着形态灵动的潍坊风筝，脚下地毯印着憨态可掬的泥叫虎图案，床头摆着聂家庄泥塑小摆件，装饰画也满是文化元素。客房各有主题，或聚焦风筝文化，或凸显非遗技艺，让宾客在休憩时也能与潍坊文化相拥，于细节处感受这座城市的文化活力。
为让宾客们更好了解潍坊文化，酒店还特设文化讲解员。文化讲解员李颖带着笑意，为正在大堂观赏潍坊风筝的宾客们细说潍坊“世界风筝都”的渊源，言语间满是对家乡文化的自豪；民俗管家刘师傅则用地道的潍坊话，讲起潍县肉火烧的百年传承、朝天锅的市井故事，乡音里的烟火气，瞬间拉近远方来客与这座城的距离，文化也在倾听中悄然扎根。
文创区与风筝主题邮局成为文旅消费交融的热门“打卡”点。风筝造型的书签、红木嵌银纹样的笔记本、年画主题的帆布包琳琅满目……酒店工作人员介绍：“目前我们自主研发二百余款文创产品，巧妙融合潍坊本地文化特色，很受宾客喜爱。其中经典的富贵鱼风筝胸针，结合风筝造型与酒店建筑设计，形似展翅飞翔的风筝，寓意潍坊热情欢迎四海宾朋。”邮局内，游客在挑选印有潍坊风光的明信片，写下旅途感悟，加盖专属纪念邮戳，让带有潍坊元素的信件传递远方。从有形的文创产品到有温度的邮政互动，酒店让潍坊文化突破空间界限，成为可留存、可分享的珍贵记忆。
此外，酒店还举办风筝扎制、年画印制等文化主题活动，让宾客们在动手实践中触摸非遗温度，让潍坊文化在互动里迸发鲜活生命力。
文化如河，淌过潍坊千年时光；创新为楫，泛起潍坊城市新颜。潍坊富华大酒店将城市文化的精粹在时光里留韵，更以现代视角赋予其鲜活模样，让文化传承与创新自然相拥。这部品阅潍坊城市文化的书，字里行间藏着对千年文脉的珍视，页页篇章透着向时代敞开的活力。让潍坊的文化底蕴在品读中显露温度，让城市的鲜活生机在翻阅间愈发绵长，让往来宾朋在沉浸式阅读中，深深记下这座城的文化底气与鲜活模样。
全省新时代文明实践工作暨文化
书院试点建设工作推进会议召开
本报讯 （记者 于哲）11月13日，全省新时代文明实践工作暨文化书院试点建设工作推进会议在我市召开。省委宣传部副部长孙文利出席并讲话，省文明办副主任孙应琢主持；市委常委、宣传部部长杨建华参加。
会议指出，今年以来，各级各有关部门认真贯彻落实中央和省委、省政府部署要求，聚力推动优质文化资源直达基层，创新探索文化书院建设路径模式，各项工作取得显著成效。
会议强调，要准确把握新时代文明实践的新形势新任务，深入学习宣传贯彻党的二十届四中全会精神，全力抓好文明实践中心（所、站）提质增效、文化书院赋能文明实践、文明培育文明实践文明创建互促共进、移风易俗突出问题综合整治各项重点工作，进一步加强组织领导，强化统筹协同，注重创新实践，努力推动新时代文明实践工作持续焕发生机活力。
会上，省文化和旅游厅、省文联、山东广播电视台、山东出版集团、山东艺术学院等省直部门单位作专题交流。济南市、东营市、潍坊市、德州市、青岛市城阳区、烟台市芝罘区、威海市环翠区、临沂市兰山区先后作发言。
国门“容错”暖透外贸圈
——潍坊海关“主动披露”政策优化外贸营商环境速记
□本报记者 刘伟
近日，一笔误填的商品编码，曾让潍坊一家进出口企业陷入焦灼。企业内部自查时发现，由于员工疏忽导致的申报差错，不仅意味着少缴税款，更可能让企业面临罚款与信用降级的双重风险。“当时心里像压了块石头，不知道该怎么办。”企业关务负责人陈经理回忆道，“好在之前参加海关培训时，听过‘主动披露’政策，于是抱着试试看的心态联系了潍坊海关。”
这通带着期盼的求助电话，成了企业发展路上的“转机”。潍坊海关工作人员接到诉求后，第一时间核实情况，确认企业差错属于非主观故意，符合政策适用条件。最终，海关依法作出不予行政处罚的决定，仅要求企业补缴税款——这既帮企业避开了巨额罚金，更守住了企业信誉“名片”。
这份温暖的“容错空间”，源于国家稳外贸的相关政策举措。面对复杂严峻的外贸发展形势，海关总署10月11日实施第194号公告，进一步优化“主动披露”政策：扩大不予行政处罚范围、放宽时限要求与适用条件，以包容审慎的监管理念，为企业打造更宽松便利的发展环境。政策的核心，是鼓励企业自查自纠，主动报告进出口活动中的少缴漏缴税款或违规情况，海关则依法给予从轻、减轻或不予处罚的处理，让企业放下顾虑、轻装上阵。
政策的生命力在于落地生根。为让红利精准触达市场主体，潍坊海关打出一套“组合拳”：前端宣讲接地气，开展政策解读会、首违不罚及信用修复专题辅导，把专业条款变成企业听得懂的“大白话”；线上传播加速度，通过新媒体平台制发解读内容，让政策“一键直达”；流程优化提效率，打造“线上受理、当日研判、即时反馈”的无纸化办理机制，让企业少跑腿、快办事。
据统计，今年1至10月，潍坊海关已受理23起主动披露申请，为企业减免罚金和滞纳金582万元，不仅有效维护了企业信用等级，更让自主纠错、合规经营的理念深植人心。“主动披露不是‘免责金牌’，而是关企互信的‘桥梁’。”潍坊海关稽查科科长王美莉说。对企业而言，这是降低风险、提升内控的契机；对海关来说，更是构建和谐关企关系、提升监管效能的关键。从“被动查处”到“主动引导”，这种治理理念的转变，让监管重心前置到预防与服务，形成了企业自律与海关监管的良性互动。
潍坊海关用扎实的举措，让“主动披露”政策成为优化营商环境的“硬支撑”。这背后，是海关立足职能、服务经济发展的责任担当——在法治框架内给予企业容错空间，鼓励诚信守法经营，引导企业将更多精力投入创新发展与国际竞争力提升。
中心城区出租汽车
文明服务大提升成果展演举行
本报讯 （记者 刘元超）11月13日，“文明出租车·更好潍坊行”——潍坊市中心城区出租汽车文明服务大提升成果展演在市融媒体中心广电大厦D8演播厅举行。活动旨在集中展示出租汽车行业文明服务大提升的丰硕成果，向出租车及网约车从业者们致以诚挚敬意。
展演以文明服务、拾金不昧、见义勇为、热心公益、宣传潍坊五大篇章为主线，通过宣讲分享、情景演绎等多元形式，生动呈现了潍坊出租车司机群体的精神风貌。近年来，从规范驾驶守护出行安全、以真诚服务传递城市温情，到坚守诚信拾金不昧、危急时刻见义勇为挺身而出，再到主动投身公益传递正能量、化身城市“推介官”宣传更好潍坊的魅力，潍坊出租车司机们用平凡岗位上的点滴行动，诠释了文明的内涵，彰显了责任与担当，让方寸车厢成为传递城市温度的流动窗口。
活动现场同步举行颁奖仪式，对出租汽车文明服务大奖赛获奖代表及党员先锋奖获得者进行表彰。现场还向全市出租汽车从业者发出倡议，号召大家以榜样为引领，坚守安全底线，深耕文明服务，传递城市温情，以实际行动为更好潍坊建设添彩助力。
“年轻有潍·就业有坊”
政校行企座谈会举办
本报讯 （记者 张沁）11月13日，“年轻有潍·就业有坊”政校行企座谈会在山东经贸职业学院举行。市人社局组织中国人寿保险奎文分公司、香柏养老、欧德利电气等12家用人单位代表走进校园，与山东经贸职业学院各院系开展精准对接，共商校企协同育人新机制，聚力推动毕业生留潍高质量充分就业。
座谈会上，政校行企四方围绕人才供需对接、产教融合、意向合作等内容展开深入交流，分享推介了潍坊市人才环境政策，重点介绍了涵盖青年人才集聚、博士后资助、人才服务等内容的“普惠性+个性化”政策体系，以及支持企业创新平台载体的多项举措。山东经贸职业学院展示了在财经、商贸等领域的专业优势、育人成果及毕业生资源。各用人单位代表介绍了发展需求与岗位计划，并与学院各系负责人就专业共建、课程开发、实习基地建设等合作事宜进行了精准对接，现场交流气氛热烈，达成多项合作意向。
芸豆丰收“钱景”好
□本报记者 窦浩智
通讯员 孙启博 文/图
当下，正值大棚芸豆收获的时节，走进位于诸城市百尺河镇的“龙山古脉·药都新韵”乡村振兴片区，一排排蔬菜大棚在阳光下熠熠生辉，棚内绿意盎然，芸豆挂满藤蔓，种植户穿梭其间，熟练地采摘、分拣、装箱，一派繁忙的丰收景象。
“我们这片蔬菜种植基地占地500余亩，主要种植芸豆，品种是‘连丰18’‘连农6号’等高产品种，一年能收两茬，秋天一茬，越冬一茬。”后盆渠网格党支部书记谭志伟介绍，今年芸豆行情好，地头价能卖到每斤7元左右。算下来，一亩地年纯收入能达到5万元，效益非常可观。
据悉，在百尺河镇党委、政府的带领和支持下，后盆渠网格大力推广大棚蔬菜种植，经过多年发展，如今已有50多户居民投身大棚种植，建成高端冬暖式大棚200余个，户均年增收超过20万元，走出了一条特色鲜明的产业富民之路。
产业的发展也为周边群众提供了稳定的务工机会，正在大棚里忙碌的居民台艳欣高兴地说：“在这里干活，一个月能挣几千块钱，而且忙完大棚的活，还能干自家地里的农活，真是两不耽误。”
近年来，该片区大棚蔬菜产业不断提质升级，镇里积极引导种植户新建了一批智能温室大棚，配备全自动控制系统，实现控温、浇水、调湿的自动化管理，在降低成本的同时，还大大提升种植效率。除此之外，镇里定期邀请农业技术人员上门指导，从选种育苗、水肥管理到病虫害防治，全程提供科学支持，让种植户种得安心、卖得称心。
“二十届四中全会提出，要提升农业综合生产能力和质量效益。百尺河镇将聚焦乡村振兴片区建设，借助明董高速的区位优势，着力打造‘青岛的菜园子’，推动产业标准化品牌化发展，让大棚蔬菜产业成为带动农民增收、促进乡村振兴的强大引擎。”百尺河镇分管农业的负责同志李洪滨说。
经济区激活人才“蓄水池”
共绘乡村新画卷
本报讯 （记者 何赛 通讯员 刘舒畅 王金红）近年来，经济区将“筑魂”作为基础工作，通过召开年轻干部座谈会，教育引导年轻干部进一步坚定理想信念，加强知识储备，弥补能力短板，以学促干、以干践学，不断提升自身履职本领，更好推动工作落实见效。
经济区坚持把搭好“台子”摆在突出位置，通过人尽其才让年轻干部心中有理想、身上有“担子”、眼中有光芒，努力锻造一支想干事、能干事、干成事的青年干部队伍。同时，为切实发挥“传帮带”作用，通过“老带新”的方式，不定期组织各类培训会和经验做法交流会，帮助年轻干部强思想、增本领，正视工作中存在的困难，在干事创业中不断提升为人民群众服务的能力，促进年轻干部健康成长。
图片新闻
为了切实保障困难群众温暖过冬，我市各地各部门与众多志愿服务组织积极行动起来，及时启动越冬物资筹备与发放工作，用心用情筑牢“温暖防线”。图为诸城市民政局联合诸城市阳光社会工作服务发展中心，开展以“慈心护老·孝润齐鲁”为主题的暖心行动，并为当地部分困境老人送去御寒物资。
记者 刘晓梅 摄
奎文区潍州路街道健康街社区：
为人民群众点亮品质文化生活
□本报记者 宋玉璐 文/图
11月13日，记者来到奎文区潍州路街道健康街社区，这里道路整洁、屋舍俨然。沿着印有“健康街社区文化地图”的指引牌前行，我们走进党群服务中心，门口举着“欢迎回家”牌子的“健健”“康康”吉祥物立牌，瞬间拉近了与大家的距离。
“这是我们的‘健康之窗’互动墙，居民扫码就能查看本周非遗体验、健康讲座、亲子课堂等活动预告，还能直接在线报名。”移步社区党群服务中心内部，1600余平方米的嵌入式服务空间让人眼前一亮，在社区党委书记李倩倩的热情引导下，一场社区文化之旅就此展开。
“这里，是居民议事平台，又是谈天说地的百姓茶社；这边，是藏书丰富的超然书房，温馨宁静的心理咨询室，还有每周放映公益电影的健康剧场。”在多功能舞蹈室门口，李倩倩向大家介绍各个功能区域时如数家珍。领秀俏夕阳舞蹈队正在组织排练，队员们个个精神饱满、舞姿优美，我们不禁驻足欣赏，用掌声表达赞许。
穿过挂满孩子们手工作品的走廊，我们来到奎文区首家鹿非马社区成长中心。据李倩倩介绍，这是社区创新搭建的家校社协同育人“教联体”，不仅将育英学校的美术课、银座幼儿园的食育课搬进社区，还定期邀请非遗传承人开展体验活动，今年以来已组织核雕、剪纸、面塑等特色活动50余场，惠及辖区儿童800余人次。
隔壁，“青年拾光·社区书房”同样充满生机，书架上专门设置了“潍坊本土作家专区”，《红高粱家族》等作品整齐排列，旁边还摆放着青年志愿者手绘的社区文化地图，清晰标注着各个活动阵地的位置和特色服务。几名大学生志愿者正忙着整理新到的图书。他们告诉我们，这里不仅是读书的地方，还是青年交流分享的平台，经常举办读书沙龙、创业分享会等活动。
“大家看这枚核雕‘潍坊十笏园’，窗棂纹路比头发丝还细，光这一个屋檐就刻了整整三天！”在张永刚工作室里，核雕传承人张永刚向我们作详细讲解，引发了大家的浓厚兴趣。作品陈列另一侧，对核雕有着浓厚兴趣的社区居民坐成一排，正在专心致志雕刻手中的作品，沉浸其中，已然进入了忘我的境界。
“晚上，这里就会变身社区文化夜校的教学点，开设的形体、声乐等课程深受年轻居民喜爱。”李倩倩介绍，“从清晨6点的太极晨练，到晚上8点的文化夜校，我们把‘一站式’文化服务延伸为‘全时段’生活陪伴，让居民随时都能找到属于自己的文化空间。”
从室内的多功能活动室到户外的文化广场，从儿童成长中心到青年书房再到非遗传承人工作室，我们一路走一路看，真切感受到了健康街社区“里仁为美·健康之家”文化品牌的独特魅力。李倩倩表示：“未来，我们将进一步深化‘文化浸润＋社区赋能’模式，打造集文化传承、学习交流、志愿服务等于一体的‘社区文化书院’，让品质文化生活真正走进千家万户，照亮每一位居民的幸福日常。”
文明行远 盛景常新
——潍坊市精神文明建设向纵深推进
□本报记者 张敏
行走在潍坊的街巷间，文明随处可感、触手可及。斑马线前，司机轻踩刹车礼让行人，行人颔首致谢，是街头暖心的默契；百姓舞台、农家书屋、文化书院等便捷的文体活动场所就在群众身边，让人们的精神文化生活愈发丰盈；“红马甲”志愿者活跃在便民服务、环境整治、应急支援一线，成为流动的文明风景线；身边好人辈出，道德标杆引领风尚，美德善行接力传递，乡村振兴与文明建设同频共振……
在今年5月召开的全国精神文明建设表彰大会上，潍坊市蝉联“全国文明城市”称号，实现“四连冠”。这份荣誉，是对潍坊深耕精神文明建设的高度肯定，也是对这座城市未来发展更好的期许，更是全市干部群众勠力同心、接续奋斗书写文明答卷的生动见证。
全民共建“动”起来
文明实践聚合力
精神文明建设的深度，植根于全民同心的广度。精神文明创建，非一日之功，而是一场全民参与、久久为功的长效实践。
全民参与让文明实践蔚然成风。以多元活动为纽带，从网络空间到线下场景，持续搭建全民共建的文明桥梁。“文明+”新媒体矩阵持续发力，情景剧、动画短片让网络文明在云端传递正能量、凝聚万千网民共识；“深化行业文明建设 引领城市文明新风”主题实践活动，让诚信经营、文明出行成为各行业新风尚；“潍有书香·全民阅读”等文明传播活动，让文明之声层层传递、深入人心；“传承好家风 培育新风尚”主题宣讲走进社区，更有宣讲团带着乡土故事、文艺队携着“三句半”登台，用方言俚语涵养崇德向善风气；新时代文明实践站、社区公告栏、乡村大喇叭轮流上阵，把婚事新办、丧事简办的文明理念送到百姓家门口……每个人都以实际行动为文明添砖加瓦，让“人人都是参与者、人人都是创建者、处处都是文明景”成为潍坊最生动的写照。
社区打造的文化书院让市民参与其中，精准满足不同群体的文化需求，让群众实现在家门口为精神“充电”。在奎文区的各处文化书院里，上午是“亲子共读绘本”的欢声笑语，下午是老年书法班，傍晚则是青年人的技能提升班。潍坊构建的“专业师资＋专家团队＋社区能人＋志愿队伍”四级师资体系，让文化资源实现全龄覆盖。从专职教师到知名专家，从社区能人到志愿者讲师，近4000人成为文化传播的“神经末梢”。
如今，潍坊鼓励全年龄社区居民都参与到文化书院的建设中，让精神文明在全民共建中落地生根，让文化书院成为人人共享的精神家园。
志愿服务“暖”起来
躬身力行显担当
志愿服务是精神文明建设的核心载体，更是文明城市创建的鲜活注脚。
从基层治理一线开始，志愿服务的身影便随处可见。寒亭区开元街道构建的“街道总队+社区分队”志愿服务矩阵，培育七彩志愿服务队、“战旗”退役军人志愿服务队等多支队伍，围绕文明创建、移风易俗开展常态化活动，借“红色议事长廊”倾听居民心声，让志愿力量成为基层治理的“好帮手”。
志愿服务队也活跃在助力城市环境提升的街头巷尾。奎文区银发突击队以“绣花功夫”清理老旧小区杂物、小广告；潍城区“小巷管家”志愿服务队蹲点维护背街小巷整洁，用双手擦亮城市文明底色；诸城市皇华镇“共建美丽幸福河湖”志愿服务队，身着红马甲巡查河道沿岸，清理垃圾与枯枝落叶，还向群众宣传护河常识，守护水清岸绿的生态图景。
志愿服务队更在文明倡导和暖心关怀中持续发力。寿光市“菜都红”志愿服务队走进乡村倡导移风易俗；青州市“古城文明使者”志愿服务队在景区劝导不文明行为，让文明理念融入日常点滴；坊子区“暖阳”志愿服务队定期为困境老人上门服务；诸城市“彩虹”志愿服务队陪伴残障儿童开展康复活动，用暖心服务增添民生温度。
潍坊众多志愿服务团队为精神文明创建注入活力。正是无数志愿服务团队的躬身奉献，让文明之花在潍坊大地持久绽放，为精神文明建设凝聚起一股温暖而坚实的力量。
榜样力量“亮”起来
崇德向善凝正气
文明的温度，藏于凡人善举；精神的升华，源于崇德向善。精神文明建设需以道德为引领，让“身边好人”“潍坊榜样”“感动潍坊”人物等样板力量浸润人心，引领人们追求向善向上的精神升华。
“齐鲁时代楷模”“山东省道德模范”张军桥，用精湛医术和奉献精神守护人民健康，公益培训急救技能，援鄂抗疫，并远赴非洲为当地留下一支“带不走的医疗队”。在援助坦桑尼亚期间，为救助当地落水民众而英勇牺牲，他用医者仁心诠释了大义担当；
“中国好人”杨智忠，以24载光阴守护昌邑饮马烈士陵园，为720位烈士筑牢安息之地，更跋涉万里为56位烈士寻亲，亲手记录英烈事迹，让红色精神深入人心；
全国“新时代好少年”刘佳诺，作为一名学生在学校里发起成立志愿服务队，并开展爱心捐赠，帮扶困境群体，以流利的英语向世界讲述潍坊故事、传播中华优秀传统文化；
“中国好人”倪会荣，面向基层群众开展义务法律宣传，解决难题、化解纠纷，还积极参加扶危济困、防溺水巡河等文明实践服务项目，将法治精神与人文关怀送入千家万户……
一个人带动一群人，一群人温暖一座城。近年来，潍坊市深入实施公民道德建设工程，常态化开展先进典型选树及宣传活动，让榜样的力量扎根城市、浸润人心。目前，已累计选树全国道德模范及提名奖获得者9人、中国好人109人、全国新时代好少年2人；山东省道德模范33人、山东好人563人、山东省新时代好少年17人。
城乡文明“融”起来
全域协调新风尚
精神文明建设需打破地域壁垒、推动资源互融，城市与乡村双向赋能、协调发力，让文明之风吹遍每一个角落。
潍坊通过“五大创建”协同发力，以文明城市创建为龙头，带动文明村镇、文明单位、文明校园、文明家庭创建一体推进。文明村镇创建通过修订村规民约，建设文化广场等设施，有效改善村容村貌，培育文明乡风；文明单位通过深化行业文明创建，组织文明结对共建、文明实践等活动，以务实行动诠释行业担当；文明家庭通过开展“美德润家 和谐邻里”主题宣讲、“最美家庭”评选、“美丽庭院”创建等活动，推动优良家风融入日常生活，以家庭“小气候”温润社会“大环境”；文明校园通过各学校深化全环境立德树人，开展“红色铸魂”教育、新时代好少年推选宣传、志愿服务、文明礼仪实践等活动，构建德育矩阵，培育时代新人。
乡村文明作为全域文明的重要根基，更是乡村振兴的精神内核。昌邑市孙斜村的议事现场总是热闹非凡，村民围坐一堂化解邻里矛盾；暖心食堂里，热气腾腾的饭菜守护着老年群体的日常；田间地头，电商培训让特色种植焕发新生，近400亩特色农产品基地成为乡风文明与产业增收的双重见证。寿光北孙村的文化书院内，非遗传承、电商直播与研学体验相映成趣，党组织引领下的合作社发展模式，让文化浸润与经济发展双向赋能，为乡村振兴注入持久文明动能。
移风易俗的新风尚也正在重塑城乡精神文明风貌。昌乐县九龙湖社区的红白理事会成为文明向导，新人身着盛装参与公益集体婚礼，以简约庄重的仪式迎接美好生活；昌邑市下营镇的低碳婚礼创意十足，公交车上的欢声笑语传递着文明理念。全市通过修订村规民约、强化红白理事会作用，让婚丧事宜平均支出下降，既卸下群众的人情负担，更让文明新风在城乡间自然流淌。
文明如源，滋养城市行稳致远；新风为翼，托举盛景常新不辍。潍坊以全民共建、志愿暖心、榜样引领、城乡共融的坚实实践，让精神文明建设焕发新气象，于时代征程上步履铿锵，在岁月长河中生生不息。
“既然有规定，就必须得遵守”
□本报记者 赵春晖
实习生 赵双双 文/图
11月13日，记者在潍坊市公安局交通管理支队潍城区大队车辆管理所车辆查验区看到，驾驶着低速电动车前来咨询的车主络绎不绝。
市民于游带着提前准备好的车辆合格证、一致性证书、发票、已查询的车辆公告等来到查验区，工作人员赵亮按规定进行车辆外观查验，并提出整改建议。“购买这辆三轮车有一段时间了，平时主要用于接送孩子上学。最近得知交警部门开始对电动车进行规范管理，就主动来咨询怎么给车辆挂牌。”于游向记者说，“既然有规定，就必须得遵守。车辆按规守纪上路行驶，不仅是为了他人的生命安全，也是为了保护自己，都是公民应尽的责任和义务。”
市民王树欣也驾驶着自己的低速电动车来进行车辆外观查验，“先把车辆如何挂牌程序问清楚，对照自己的电动车具体情况，争取早日‘持牌上路’。”
近年来，我市非标电动三轮车、四轮车数量不断增加，这些车辆在一定程度上方便人们生活的同时，又因其不符合国家机动车安全技术有关标准，存在诸多安全隐患，成为影响交通安全和社会稳定的重要因素。
记者从市公安局交通管理支队获悉，“非标”低速电动车主要是指行驶速度低、续驶里程短，电池、电机等关键部件技术水平较低，生产和使用未纳入机动车管理体系，其制动、转向、碰撞等性能不符合机动车安全技术标准，用于载客或载货的三轮、四轮电动机动车（包括老年代步车等）。该类型车辆无法登记上牌，属于禁止上路行驶的违法车辆。同时，“非标”低速电动车未通过国家强制性产品认证（CCC认证），缺乏必要的防护措施，一旦发生事故，极易造成人员伤亡。同时，驾驶人未接受正规培训，安全意识薄弱，闯红灯、随意变道、逆行、乱停乱放等现象频发，扰乱正常交通秩序。此外，此类车辆无法购买保险。一旦发生事故，赔偿责任难以落实，受害人得不到及时的经济赔偿，驾驶人还将承担相应的法律责任和民事赔偿，往往导致家庭经济困境和社会矛盾。
为抓好“非标”低速电动车综合治理，我市向全体市民印发《中心城区“非标”低速电动车道路交通秩序集中整治行动方案》的同时，强化市县联动与部门协作，瞄准重点时段、重点路段，以“教育+处罚”双管齐下的方式加大路面管控力度。
市公安局交通管理支队呼吁广大市民，自觉抵制“非标”电动三轮车、四轮车，选择符合国家标准的合法交通工具，保障自身和家人的安全，让“上班的路”“回家的路”更温馨、更文明、更安全、更有序。
品阅潍坊城市文化的“百科书”
——富华大酒店何以展现中国民族品牌饭店担当①
□本报记者 张敏
当斜阳漫洒酒店大楼，潍水千年的文脉便随风轻漾。近日，潍坊富华大酒店在第二届博鳌全球民族文旅产业发展大会中脱颖而出，成为全国第二批、潍坊市首家“至樽级”中国民族品牌饭店。恰逢酒店开业三十周年，这份荣光既是对酒店服务品质的加冕，更是对其深耕潍坊文化的礼赞。从潍坊风筝的灵动到圣贤故里的厚重，从潍县美食的烟火到中医康养的智慧，潍坊文化早已融入酒店的建筑肌理与服务细节，成为宾客触手可及的温度、目之所及的雅致。
潍坊富华大酒店以深耕民族品牌为愿景，夯实在地文化基因，积极探索“文化+酒店服务”的融合路径，全面打造文化为魂、品质为骨、体验为翼“三位一体”的核心优势，成功塑造以潍坊文化符号为核心的标志性形象，让地域文化与现代化服务无缝衔接，成为让世界读懂潍坊的重要窗口。
踏入富华大酒店，便像翻开一部通往潍坊文化深处的书，每一页都能遇见沉淀时光的潍坊文化故事，每一页都藏着可感可触的潍坊文化印记。
在厅廊间体味潍坊文化底蕴
富华大酒店的文化表达，早在建筑设计之初便埋下伏笔。楼体以潍坊“富贵鱼风筝”为核，主楼如鱼身高耸，两侧配楼如鳍延展，暗合“吉祥逐梦”的期许。这份从根脉融入文化的初心，让建筑本身成为可读的潍坊文化序言。
踏入酒店，彩色展牌上“全国文明城市”“国际和平城市”“金石之都”等城市“金字招牌”赫然在目，如同书的扉页，用鲜明的城市名片吸引宾客对潍坊的好奇与向往。往里走，大堂更似一幅立体文化长卷：两条长达30米的龙头蜈蚣风筝悬于半空，宛如神龙在天；“中园十八景”镂空装置以精巧雕刻将潍坊古代八景及现代十景鲜活呈现；铜雕年轮墙细细镌刻着潍坊当代变迁的轨迹；前台后方的《沂山胜境》画作气势恢宏；大堂前的圆桌上更是摆满潍坊的非遗代表性产品及手工艺品……这些蕴含着巧思的排布，层层递进间让宾客自然走进潍坊文化的深处，每一处细节都藏着不期而遇的惊喜。
东西两侧连廊的18个非遗橱窗，更将潍坊地域文化细细铺陈。状元卷、红丝砚、诸城派古琴、昌邑柳疃丝绸、聂家庄泥塑等依次陈列。在红木嵌银橱窗内，细如发丝的银丝沿红木凿槽嵌缀，与木面严丝合缝，温润木色裹着银辉，精妙绝伦；旁侧杨家埠木版年画橱窗里，作为“中国三大木版年画”之一，梨木刻版线条刚劲，一版一色套印得色彩分明，门神、财神等吉祥题材，满含人们对平安顺遂的祈愿。非遗橱窗让宾客近距离读懂潍坊文化，酒店亦借这方天地，成为外界快速感知潍坊文脉的鲜活窗口，潍坊文化不必远寻便触手可及。
从美食中品味潍坊饮食文化
若想品尝潍坊美食，酒店内的潍坊美食文化城是个好去处。开放式窗口让宾客可直观看见制作过程，深入了解潍坊美食的匠心细节。土炉里的潍县肉火烧“滋滋”冒油，揉擀筋道的面团裹上肉馅，烤至金黄酥脆，咬开便是肉汁浸润唇齿的鲜香；大厅中直径8米的“天下第一锅”热气腾腾，正是烹制潍坊名吃朝天锅的专属器具。骨汤慢熬的猪杂吸满鲜味，配单饼卷葱段、撒芝麻盐，咬上一口满是肉香。此外，高密炉包、诸城烧烤、临朐全羊也汇聚于此，让宾客一站式品尝地道的潍坊风味，感受潍坊饮食文化的鲜活。
若说美食文化城是潍坊饮食文化的“烟火载体”，那黄元御药膳餐厅便是潍坊“顺时而食”的养生智慧。餐厅以清代潍坊籍名医黄元御的养生思想为核心，融入食药同源理念，依据二十四节气推出专属菜单。每道药膳皆以食材本味中和药性，褪去药材的苦涩，只留饮食的温润。冬至过后，菜品便以“温中补血、养肾防寒”的养生要点，推出西红花汁羊肚菌、滋补老汤驴肉面等膳食，让宾客在品尝美食中了解中医药文化。
来自江苏的游客李女士被酒店的饮食文化吸引。她吃着热乎的肉火烧，喝着临朐全羊汤，还品尝着药膳，忍不住感慨：“潍坊饮食既有烟火气，又藏着养生‘秘笈’！”
在休憩中感知潍坊文化活力
推开酒店文化主题客房的房门，便踏入一方浓缩潍坊文化风韵的小天地。墙面挂着形态灵动的潍坊风筝，脚下地毯印着憨态可掬的泥叫虎图案，床头摆着聂家庄泥塑小摆件，装饰画也满是文化元素。客房各有主题，或聚焦风筝文化，或凸显非遗技艺，让宾客在休憩时也能与潍坊文化相拥，于细节处感受这座城市的文化活力。
为让宾客们更好了解潍坊文化，酒店还特设文化讲解员。文化讲解员李颖带着笑意，为正在大堂观赏潍坊风筝的宾客们细说潍坊“世界风筝都”的渊源，言语间满是对家乡文化的自豪；民俗管家刘师傅则用地道的潍坊话，讲起潍县肉火烧的百年传承、朝天锅的市井故事，乡音里的烟火气，瞬间拉近远方来客与这座城的距离，文化也在倾听中悄然扎根。
文创区与风筝主题邮局成为文旅消费交融的热门“打卡”点。风筝造型的书签、红木嵌银纹样的笔记本、年画主题的帆布包琳琅满目……酒店工作人员介绍：“目前我们自主研发二百余款文创产品，巧妙融合潍坊本地文化特色，很受宾客喜爱。其中经典的富贵鱼风筝胸针，结合风筝造型与酒店建筑设计，形似展翅飞翔的风筝，寓意潍坊热情欢迎四海宾朋。”邮局内，游客在挑选印有潍坊风光的明信片，写下旅途感悟，加盖专属纪念邮戳，让带有潍坊元素的信件传递远方。从有形的文创产品到有温度的邮政互动，酒店让潍坊文化突破空间界限，成为可留存、可分享的珍贵记忆。
此外，酒店还举办风筝扎制、年画印制等文化主题活动，让宾客们在动手实践中触摸非遗温度，让潍坊文化在互动里迸发鲜活生命力。
文化如河，淌过潍坊千年时光；创新为楫，泛起潍坊城市新颜。潍坊富华大酒店将城市文化的精粹在时光里留韵，更以现代视角赋予其鲜活模样，让文化传承与创新自然相拥。这部品阅潍坊城市文化的书，字里行间藏着对千年文脉的珍视，页页篇章透着向时代敞开的活力。让潍坊的文化底蕴在品读中显露温度，让城市的鲜活生机在翻阅间愈发绵长，让往来宾朋在沉浸式阅读中，深深记下这座城的文化底气与鲜活模样。
城市“转角处” 绿色“会客厅”
□本报记者 周晓晴 文/图
初冬的午后，阳光为北海路与宝通东街东北角的花园披上一层“暖金”。信步而入，蜿蜒的石径如徐徐展开的水墨长轴，将人引入古典意境与现代生活交融的绿色天地。这里是刚刚落成的九龙府共建花园，一处由城市道路绿化带蜕变而来的“城市会客厅”。
放眼望去，嶙峋的景石与苍翠的植被相映成趣，宛若一幅立体山水画。挺拔的雪松勾勒出天际线，造型独特的对节白蜡诉说着生命的坚韧，梧桐、海棠、紫藤正在酝酿着下一场花事。
这片占地5000平方米的绿地，不仅是一座园林，更是一件精心打造的艺术品。游步道如灵动的纽带，将“城市会客厅”的开放包容与“共享吧台”的温馨惬意巧妙串联。风雨亭与廊架下，斑驳的光影为市民提供驻足小憩的荫蔽；沿径设置的长长石凳，静待过往行人慢下脚步。一方方石刻展示着金石之都的深厚底蕴，将赵明诚的金石风雅、刘墉的儒士风骨融入其中，让市民在休憩间与历史对话。
谁能想象，数月之前，这里还是一片植被茂密、只可远观的墙基绿化带？它的华丽转身，正是“政府主导+企业出资+技术赋能+全民共享”城市微更新模式的生动诠释。为打破空间壁垒，市城管局统筹协调，市园林环卫服务中心专家团队与社区、企业多方论证，让科学设计与居民诉求碰撞融合。社会企业捐资建设，不仅投入真金白银，更倾注了共建美好家园的责任担当。
历经精心打磨，这片城市边角地被全面激活。松石造景展现着东方美学的永恒追求，水墨铺装延伸着文化想象，叶片形态的亭廊成为点睛之笔……这处共建花园不仅为城市颜值加分，更在城市肌理中播下了充满活力的“绿色种子”。
如今，这个全龄友好型空间已深深融入市民生活：清晨，这里有晨练者矫健的身影；午后，流淌着老人们闲话家常的温馨；傍晚，则充满了孩子们嬉戏的欢声笑语……
九龙府共建花园的建设，不仅是一次城市空间的物理更新，更是一种生活方式的诗意表达。在这片被重新唤醒的土地上，我们看到了城市未来的模样——更绿色、更温暖、更共融。
杨家埠文旅事业发展中心
提升基层党建工作质效
本报讯 （记者 何赛）今年以来，寒亭区杨家埠文旅事业发展中心立足基层治理全局，构建“队伍强基、精准施教、实效转化”三维体系，助推基层党建标准化、规范化，为区域发展筑牢组织根基。
队伍建设上，该发展中心聚焦党务工作者能力短板，通过常态化培训提升党建指导员、党建专干等的业务水平，打造骨干队伍。培训坚持“靶向发力”，紧扣实操内容，讲解发展党员、“三会一课”等实务，并针对督导问题建立“通报-答疑-整改”机制。成果转化方面，推动培训成效融入工作，全面提升党建规范水平，不断增强党组织凝聚力，为基层治理提供有力保障。
张氏(总部经济）发展中心
常态化监督力促营商环境优化
本报讯 （记者 何赛）今年以来，经济区张氏（总部经济）发展中心紧紧围绕高质量发展主题，将优化营商环境作为“一号改革工程”系统融入招商引资、项目建设与运营服务全流程，中心纪委立足职责定位，把优化营商环境作为监督重点，常态化开展专项监督，促进营商环境持续向好向优。
强化压力传导，该发展中心推动出台《关于建立优化营商环境企业联系包靠责任制的通知》，组织100余名机关干部对口包靠300余家企业，明确包靠对象、职责清单和工作要求，构建“收集问题-协调办理-跟踪反馈”的全流程闭环管理机制。强化服务意识，聚力为经营主体解决实际问题，创新打造“园区企业会客厅”，定期举办营商沙龙、“我帮企业组主场”等活动，助力企业拓宽销售渠道。坚持问题导向，聚焦难点问题，强化跟进监督、精准监督。坚持正面引导和反面警示相结合，积极构建亲清统一的新型政商关系。
供热管道“上新”，中心城区供热承载力日益提升，我市——
全力保障居民温暖过冬
□本报记者 周晓晴 赵春晖
实习生 赵双双 文/图
11月12日，记者在奎文区中学街上的潍坊印刷厂宿舍看到，这里的供热管道改造已经完成。“这是个老旧居住区，原本敷设的供热管网老化非常严重。往年供热期间，经常发生‘跑冒滴漏’问题，非常影响供热效果。”居民刘先生说，今年供热企业对这里的供热管网进行了全面改造，这几天明显感觉家里提前热乎起来了。
记者从潍坊华潍热力有限公司（原潍坊市热力有限公司）了解到，潍坊印刷厂宿舍是20世纪80年代建成的，供热管道老化严重。2024年至2025年采暖季，庭院主管腐烂漏水维修达6次，严重影响供暖用户的用热质量。今年，公司出资对1至3号楼的供热管道进行更换改造，自启动供热低温运行以来，居民家里已提前感觉到“暖流”，正式供热开始后，供热效果有望得到显著提升。
当天，记者在健康街白浪河桥高温水管网互联互通工程施工现场看到，管网工程管道架设、保温防腐、路面恢复等进入收官阶段。在健康街白浪河桥北侧桥下，一条高温水管道横跨白浪河河面，将桥东西两侧的供热管道连通在一起。据了解，此工程新建的双程管长760米，创新性采用冷安装直埋无补偿与架空敷设相结合的方式，提升了管网的安全性与耐久性。
记者从潍坊中电万潍热电有限公司了解到，此工程不仅是潍坊市中心城区建设的第5条东西贯通的高温水主管网，更是打通东西城区供热瓶颈的民生基础工程。它的建成，将实现奎文与潍城区域高温水管网互联互通，进一步增加中心城区供热稳定性。
更值得一提的是，工程打通了白浪河这一天然屏障，构建起城市供热“大循环”，形成城区东西联动供热新格局。工程联通后，可实现华电潍坊发电厂、潍城区南部热源厂东西方向应急补热，提升城区应对极端天气和突发故障能力。
今年以来，我市稳步推进供热设施改造，多措并举加强供热基础保障，提升供热承载力。此外，为破解老旧小区供热“跑冒滴漏”“冷热不均”等问题，市城管局牵头会同各区供热主管部门强化调度、现场督导，组织供热企业自筹资金，坚持“一区一案”“一楼一策”原则，补齐短板、消除隐患，高效推进改造任务，城区31个老旧小区、12279户居民的供热设施实现更新升级。
据了解，我市中心城区已建立老旧小区供热设施改造常态机制，近七年来累计改造小区260余个，惠及居民超9万户；同时，还及时为新建小区敷设市政管网和庭院管网，完成2100公里供热管网、3800座换热站检修，实行管网带压保养，确保设施处于良好状态。
九龙街道
全力防范化解森林火灾风险
本报讯 （记者 刘晓杰）为切实保护森林资源和人民生命财产安全，今年以来，坊子区九龙街道聚焦火灾隐患排查整治关键环节，集中力量开展森林防火工作，防范化解森林火灾风险，守护宝贵森林资源。
统筹部署，该街道召开森林防火工作专题会议，深入研判形势，全面部署防火任务，明确责任分工、压实各方责任，强化协同联动、突出重点区域，全域覆盖、不留盲区。加强巡逻，在九龙涧森林公园设置6个防火区域，落实24小时值班制度，护林员轮班上岗，采取地面人员巡逻与空中无人机巡查相结合的模式，实现巡查、监管、处置全覆盖。强化宣传，拓宽宣传渠道，通过微信群转发、粉刷标语、悬挂横幅、发放明白纸等多种形式，营造“人人讲防火、事事讲防火、时时讲防火”的浓厚社会氛围。
汶泉发展区
以党建引领提升基层治理效能
本报讯 （记者 何赛 通讯员 刘鑫）今年以来，高新区汶泉发展区大力推进党建引领基层治理，不断增强群众的获得感、幸福感和安全感。
汶泉发展区着力增强基层党组织政治功能和组织功能，开展培训10期、专题警示教育4期，用党的创新理论凝心铸魂。创新“社区书记接待日”“物业经理接待日”工作机制，与居民面对面沟通，解决“急难愁盼”问题。深化志愿服务体制机制建设，联合部门、社区、“双报到”单位等力量，打造“益启同行”等特色项目，开展“头等大事”爱心义剪、健康义诊等志愿活动，服务群众2000余人次，以务实行动提升了群众获得感。
中信银行潍坊分行
深耕“五篇大文章” 释放金融新动能
本报讯 （记者 窦圆娜）今年以来，中信银行潍坊分行聚焦重点领域，强化信贷投放与金融服务，深耕金融“五篇大文章”，为区域经济社会发展注入强劲动能。
立足区域经济特色，中信银行潍坊分行聚焦潍坊市优势产业链，为科技企业提供税务筹划、规范资本运作方案、境外股权登记等服务。今年以来，中信银行潍坊分行举办多场银政企对接活动，向企业宣传相关科技金融扶持政策、交流科技产业发展动向，探讨科技金融服务方式，有力支持了当地科技企业创新发展。
践行绿色发展理念，中信银行潍坊分行聚焦潍坊产业布局，深挖各产业链链主企业绿色信贷的融资需求，重点从基础设施绿色升级贷款、能源绿色低碳转型贷款、环境保护产业贷款等重点领域入手，从产品方案、资源配置等多角度整体布局，积极将各项政策势能转化为发展动能。
依托小微企业融资协调机制，中信银行潍坊分行精准获取普惠小微客户的融资需求，全面开展“千企万户百业兴-中信普惠牵手行”专项行动，推动“中信易贷”“小微企业轻松贷”的服务在区域内落地，积极开展“筑基行动”“强链行动”等营销竞赛活动，主动让利实体经济，助力小微企业实现成长跨越。
中信银行潍坊分行通过进驻企业、走访周边社区等方式，向老年群体普及金融知识、养老金规划等咨询服务，持续加大个人养老金账户开户、养老金融产品销售的推动力度。同时，加强与政府部门、企业的协作配合，积极探索养老产业信贷支持方向，2025年入围潍坊市首批民政养老机构预收费资金监管银行，当选潍坊市养老服务协会理事单位。
基于中信银行“打造领先的数字化银行”战略目标，中信银行潍坊分行持续探索数字金融应用场景，积极深入业务部门和经营机构一线，开展科技赋能宣讲和调研，做好项目开发、数据赋能、工具减负赋能等工作。未来，将继续在五大关键领域精耕细作，以科技金融为先导，以数字化转型为引擎，全面提升综合金融服务能力，将更多的金融“活水”精准引向经济社会发展的重点领域和薄弱环节，在建设更好潍坊中贡献更多中信力量。
潍坊峡山凤凰学校
持续深化体育教学改革
本报讯 （通讯员 宁倩倩 张真真 范云梅）近年来，潍坊峡山凤凰学校深入践行“健康第一，全面发展”的育人理念，将体育工作摆在突出位置，持续深化体育教学改革，并将其作为提升学生综合素质、塑造健全人格的重要途径。学校系统构建起科学化、规范化、专业化的体育工作体系，从课程设置、教学模式、师资建设到特色活动开展，全方位保障学生身心健康发展，助力每一名学子以强健体魄和昂扬姿态，自信迎接未来的各项挑战，在阳光下茁壮成长。
该校严格遵循国家课程标准，确保体育课程开足开齐，并切实保障学生每日校内体育锻炼时间不少于两小时。为提升教学质量，学校体育组大力推行“学、练、赛”一体化教学模式，并通过定期开展教学研讨、达标课评比、教学能手示范课以及专业阅读等活动，持续强化教师队伍建设，提升教师教学能力，确保每一节体育课都高质高效。不仅如此，学校还积极探索国家课程校本化实践，注重因材施教，努力实现“一生一策、精准赋能”。同时，大力发展篮球、排球、足球、武术等精品体育社团，充分激发学生的运动兴趣与潜能。学校创新性组织“课间微运动”、体育美食节等丰富多彩的活动，不仅营造了生动活泼的校园体育文化氛围，更培养了学生的规则意识、团队协作能力和勇于拼搏的意志品质。学生们将在体育运动中锤炼出的坚韧、专注和拼搏精神，自然地延伸、迁移至文化课学习与日常生活之中，实现了体育育人的深层价值。
坚持有效市场和有为政府相结合 推动建设强大国内市场
——访国家市场监督管理总局党组书记、局长罗文
党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》（以下简称《建议》）明确要求坚持有效市场和有为政府相结合，对建设强大国内市场作出明确部署。
贯彻落实《建议》部署，如何理解和把握“十五五”时期纵深推进全国统一大市场建设？如何充分激发各类经营主体活力？如何在推动高质量发展上作出更大贡献？新华社记者采访了国家市场监督管理总局党组书记、局长罗文。
纵深推进全国统一大市场建设
问：如何理解和把握“十五五”时期纵深推进全国统一大市场建设？
答：纵深推进全国统一大市场建设，是以习近平同志为核心的党中央从全局和战略高度作出的重大决策部署。《建议》对“坚决破除阻碍全国统一大市场建设卡点堵点”作出重要部署。市场监管部门要深刻把握纵深推进全国统一大市场建设的基本要求，准确把握未来5年建设全国统一大市场的主攻方向，扎实有效推动各项任务加快落实。
比如，针对部分领域市场准入质量不高和企业注销难、清算难、迁移难等问题，市场监管部门将围绕统一市场基础制度规则，深化注册资本认缴登记制度改革，探索和完善经营主体强制退出和另册管理制度，进一步统一经营主体登记管理制度，同步完善社会信用和事中事后监管制度，统筹促进经营主体量的增长和质的提升，推动经营异常企业有序退出市场，切实增强市场活力。
又如，针对部分地方政府以行政权力干预扭曲市场机制的问题，市场监管部门将围绕破除地方保护和市场分割，加快提高公平竞争审查能力，在各类政策文件出台之前加大审查力度，从源头防止不当市场干预行为；健全滥用行政权力排除、限制竞争治理规则，推动消除要素获取、资质认定、招标投标、政府采购等方面壁垒；积极推进全国统一大市场建设立法，进一步规范地方政府经济促进行为。
再如，针对部分领域出现的“内卷式”竞争问题，市场监管部门将围绕维护良性竞争市场秩序，加强反垄断和反不正当竞争执法，坚决纠治利用市场优势地位挤压其他经营主体发展空间等行为，优化经营者集中反垄断审查规则，更好引导和规范投资并购行为；加强对企业过度低价竞争的合规引导和监管规范，深入治理假冒伪劣、虚假宣传、低价倾销、违法广告等突出问题，推动形成优质优价、良性竞争的良好格局。
充分激发各类经营主体活力
问：市场监管部门作为各类经营主体最直接的服务者和守护者，“十五五”时期如何充分激发各类经营主体活力？
答：经营主体是市场机制运行的微观基础，其活力高低、结构优劣、成长快慢，是衡量经济发展水平的重要标志。市场监管部门要始终坚持和落实“两个毫不动摇”，坚持对各种所有制经济平等对待，促进各种所有制经济优势互补、共同发展，为推动经济高质量发展持续注入强大动力。
在提高经营主体发展质量方面，市场监管部门将常态化开展经营主体发展质量评价，全面反映和客观评价经营主体发展状况，引导和激励各类经营主体坚定走高质量发展之路；加快完善中国特色现代企业制度配套法律法规，推动企业完善法人治理结构、规范股东行为、强化内部监督、健全风险防范机制，提升内部管理水平；注重发挥党建引领作用，扎实推进“小个专”党建工作。
在有效减轻经营主体负担方面，市场监管部门将坚决制止违法违规设立收费项目，强化乱收费行为惩戒曝光，健全涉企收费长效监管机制；坚持强化执法监督和优化监管方式并重，深化双随机监管与跨部门综合监管等监管模式有效结合，推广非现场监管、穿透式监管，大力推行服务型执法；健全完善政企常态化沟通交流机制，进一步畅通经营主体问题反映渠道，及时推动解决经营活动中面临的实际困难特别是制度性障碍。
在持续加大助企帮扶力度方面，市场监管部门将精准滴灌企业需求，不断健全完善全生命周期政策措施靠前服务体系；深入推进个体工商户分型分类精准帮扶，做大做优个体工商户服务平台，强化各地区各部门协调联动，不断完善个体工商户发展服务体系；加力破除市场准入壁垒，大力推进“高效办成一件事”改革，不断提高市场准入准营规范化便利化水平，提升政务服务效率。
促进质量强国建设落地见效
问：《建议》提出加快建设质量强国、增强质量技术基础能力、强化标准引领、加强品牌建设。围绕这些方面，“十五五”时期市场监管部门如何在推动高质量发展上作出更大贡献？
答：质量是产业竞争力的重要标志，也是企业竞争力的核心要素。《建议》对加快建设质量强国作出部署，这是“十五五”时期推动经济社会高质量发展的重要举措。市场监管部门将认真贯彻落实全会精神，重点以“质量三强一基”为抓手，推动提升企业、产业和区域发展质量，促进质量强国建设落地见效。
一是深入推进质量强企，发挥质量在促进企业做大做强中的作用。市场监管部门将加大对领军标杆企业的培育支持力度，引导企业加强质量创新投入，构建以提质增效为导向的质量管理体系，通过改进生产工艺、强化质量控制等，提高产品质量先进性和可靠性；鼓励企业加强全面质量管理，推广应用先进质量体系认证，健全企业首席质量官等制度，推进质量管理全流程数智化，带动企业质量水平全面提升。
二是深入推进质量强链，发挥质量在支撑产业建圈强链中的作用。市场监管部门将持续实施质量强链重大标志性项目，聚焦产业链技术迭代和质量升级堵点难点，开展先进共性技术研发攻关和应用验证，增强产业链韧性和核心竞争力；组建质量技术创新联合体，推动构建质量管理协同、质量资源共享、技术优势互补的良好产业生态。
三是深入推进质量强县，发挥质量在推动城市可持续发展中的作用。市场监管部门将推动县级城市立足自身定位和资源要素优势，制定实施质量发展战略，健全质量促进政策措施，深入实施质量提升行动，导入全面质量管理方法，推动城市管理理念、方法、模式创新，促进城市精细化、品质化、智能化发展，增强区域质量发展新优势。
四是构建高水平质量基础设施，发挥质量在保障现代化产业体系建设中的作用。市场监管部门将大力实施计量强基工程，建立一批高准确性、高稳定性的新一代国家计量基准；深化国家标准化发展和改革，以高水平标准助力技术创新、引领产业发展；加快提升检验检测和认证能力，为优质产品供给提供坚实技术基础；加快建设质量基础设施公共服务平台，面向企业和市场提供一站式、一体化服务，推动计量溯源、检测认证等先进质量要素向培育新质生产力聚集。
（新华社北京11月13日电）
商务部：努力推动中国－东盟自贸区
3.0版升级议定书尽早生效实施
新华社北京11月13日电 （记者 谢希瑶）商务部新闻发言人何亚东13日表示，商务部正在加快推进中国－东盟自贸区3.0版升级议定书的国内核准工作，与东盟方共同努力推动议定书尽早生效实施。
何亚东在商务部当天举行的例行新闻发布会上作出上述表述。他说，中国－东盟自贸区3.0版升级议定书的签署，是双方合作的重要里程碑，标志着双方经济一体化进程从传统的贸易投资自由化便利化拓展至数字、绿色、标准等新兴领域。3.0版升级，有力推动区域数字科技赋能、绿色产业合作、产业链供应链互联互通和标准规制对接，促进区域内大市场和产业链供应链加快融合发展。双方企业对此高度关注，正是看到了议定书蕴含的巨大商机。
“我们注意到，许多地方和企业已经行动起来，积极研究议定书新规则，为议定书生效后抢抓新机遇做好准备。”何亚东介绍，议定书签署后，商务部第一时间在中国自由贸易区服务网公布了签署文本，并对议定书内容进行了详细解读。商务部正在加快推进议定书的国内核准工作，与东盟方共同努力推动议定书尽早生效实施。希望各地方、各行业结合实际，指导帮助企业了解好、理解好、利用好中国－东盟自贸区新规则新机遇，真正从中受益。
前10个月我国人民币贷款
增加14.97万亿元
新华社北京11月13日电 （记者 吴雨 任军）中国人民银行11月13日发布的金融统计数据显示，今年前10个月我国人民币贷款增加14.97万亿元，其中企（事）业单位贷款增加13.79万亿元。
数据显示，10月末，我国人民币贷款余额270.61万亿元，同比增长6.5%。前10个月，我国住户贷款增加7396亿元；企（事）业单位贷款增加13.79万亿元，其中中长期贷款增加8.32万亿元。
在货币供应方面，10月末，我国广义货币（M2）余额335.13万亿元，同比增长8.2%；狭义货币（M1）余额112万亿元，同比增长6.2%；流通中货币（M0）余额13.55万亿元，同比增长10.6%。
另外，前10个月我国人民币存款增加23.32万亿元。其中，住户存款增加11.39万亿元。
此外，前10个月我国社会融资规模增量累计为30.9万亿元，比上年同期多3.83万亿元；10月末社会融资规模存量为437.72万亿元，同比增长8.5%。
山东：耕海牧渔
充盈“蓝色粮仓”
11月11日，在山东青岛西海岸新区海域，养殖户在收获牡蛎和扇贝（无人机照片）。
近年来，作为海洋渔业大省的山东积极建设海洋牧场，耕海牧渔聚力充盈“蓝色粮仓”。截至目前，山东已建成省级以上海洋牧场139处，其中国家级71处、占全国的38%，并形成了从养殖、捕捞到精深加工全产业链条。2024年，山东海水产品产量达到825万吨，实现增加值突破千亿元，居全国首位。 （新华社发）
白宫称特朗普外部团队
已起诉BBC
新华社华盛顿11月12日电 美国白宫新闻秘书莱维特12日表示，总统特朗普对英国广播公司（BBC）剪辑拼接他的讲话一事深感担忧，他的外部团队已对BBC提起诉讼。
莱维特当天在白宫新闻简报会上称，特朗普认为BBC是由英国纳税人资助的“左翼宣传机器”，该机构对讲话的剪辑是“蓄意且不诚实的”。
莱维特说，特朗普的外部法律顾问已起诉BBC，白宫预计不会撤诉。
去年美国总统选举前，BBC《全景》栏目播出纪录片《特朗普：第二次机会？》。根据英国《每日电讯报》本月独家披露的BBC内部备忘录，该片在播映特朗普2021年1月6日“国会山骚乱”爆发前的讲话时，将相隔50多分钟的两句话拼接到了一起。此事引发巨大舆论争议。BBC总裁蒂姆·戴维和新闻部门首席执行官德博拉·特尼斯9日宣布辞职。美国《纽约时报》认为，BBC陷入数十年来“最严重危机”。
BBC董事长萨米尔·沙阿10日回应，承认该纪录片的制作过程中存在“判断失误”，公司愿就此致歉。英国首相斯塔默12日就此事接受议会质询时表示，BBC需要“处理好内部问题”，承担责任并迅速改正错误，“但我始终支持一个强大且独立的BBC”。
俄罗斯武装力量
组建无人系统部队
新华社莫斯科11月13日电 （记者 黄河）据俄罗斯《共青团真理报》近日报道，俄罗斯武装力量已正式组建无人系统部队。
报道说，新组建的无人系统部队副司令谢尔盖·伊什图加诺夫在接受该报采访时表示，无人系统部队作战行动按统一计划执行，并与其他部队协调行动。该部队装备除无人机外，还包括地面和海上无人系统。
伊什图加诺夫说，“我们正在补充操作员、工程师、技术人员和后勤保障人员”。此外，专为无人系统部队设立的高等军事院校的建设工作也在进行中。
2024年12月16日，俄罗斯国防部长别洛乌索夫在国防部扩大会议上表示，根据俄罗斯总统普京相关指示，建议组建无人系统部队这一新军种。组建工作计划将最早在2025年第三季度完成。
公益广告
潍坊历史名人
刘正宗
刘正宗（公元1594年-1661年），字可宗，号宪石。祖居安丘安泰里（今坊子区黄旗堡街道），后迁居安丘。
刘正宗幼年丧母，聪慧好学。明天启五年（1625年）补廪膳生员，岁试第一，天启七年恩选明经，乡试中举。明崇祯元年（1628年）中进士，授真定府司理，历官翰林院编修、文林郎、翰林院侍讲、礼部会试副主考。崇祯十六年（1643年）十一月，刘正宗奉旨册封青州衡王，随后回家省亲。次年，李自成推翻明朝政权，刘正宗南逃投奔南明。清顺治二年（1645年），清军攻破金陵后，刘正宗北归，隐居故里。顺治三年，刘正宗应召北上，以其才干迅速得到重用，赐号中轩。刘正宗博览群书，工于声律，他认为“论诗以法为准，晚唐而下，置不复论。”尤其精通五言古诗，著有《木天草》《雪鸿斋草》《逋斋集》等。他还娴于翰墨，顺治帝凡得法书名画，先经过他品评鉴定后再收藏，因此御府收藏大部分有其题跋，评断颇为中肯。顺治帝也常将自己的作品赐给他，以为褒奖。刘正宗为显示皇恩荣耀，在安丘县城相府内建了一座藏书楼，名“御墨楼”，将所赐墨宝收藏其中。张贞在《记御墨》中言：顺治帝深画理，写成多赐近臣，刘少傅得者尤多，遂筑御墨楼贮之。
（资料来源《潍坊历史名人》）
泠泠七弦音 悠悠千古韵
□本报记者 郭超 文/图
诸城派古琴作为世界级非物质文化遗产保护项目，历史悠久，享誉海外。这一流传上千年的琴音经过传承与发展，如今已成为潍坊一张响当当的文化名片。10月31日至11月6日，我市举办“2025中国古琴艺术潍坊展演系列活动”，精准呈现传统文化丰富内涵，以及古琴的新面貌与时代价值，让广大琴友穿越历史长河，聆听千年古琴艺术回响，感受中华优秀传统文化的魅力。
古琴的传承与发展
古琴又称七弦琴、瑶琴，作为传统乐器代表，被赋予修身、治国、平天下的要义，被视为“四艺之首”“八音之首”。古琴具有深厚的文化历史，从古至今，无数琴人以琴为伴、以琴会友。形成于19世纪中叶的诸城派古琴，又称琅琊派古琴，是诞生于潍坊的一个重要流派，代表人物王燕卿的南下和王心葵的北上，使诸城派古琴逐渐流布全国，甚至传播海外，对我国近现代琴学发展产生重要影响。经过一代代琴人的不懈努力，诸城派古琴于2010年被联合国教科文组织授予“世界级非物质文化遗产保护项目”。
潍坊古琴艺术节是琴人薪火传承、弘扬传统文化的硕果，系列活动从2014年至2023年成功举办四届，累计开展近30项主题活动，共吸引海内外著名琴家300余人次齐聚潍坊，惠及本地及全国各地观众10万余人次，已成为国内具有广泛影响力的古琴盛会之一，让古琴这一历史悠久、内涵丰富的民族乐器和文化符号在潍坊乃至全国得到更为广泛地传播。
作为潍坊古琴艺术节的重要延伸，由中共潍坊市委宣传部、潍坊市文学艺术界联合会、潍坊市文化和旅游局联合主办的2025古琴艺术展演活动，延续往届高规格、多元化的举办模式，以“守正创新、薪火相传”为核心理念，在潍坊市非物质文化遗产馆、潍坊保利大剧院举办六大活动，为广大市民及琴友打造了一场融艺术展演、学术研讨、技艺切磋与文化传播于一体的古琴盛宴。市民及游客在活动中可赏、可观、可听、可学，系统了解学习古琴这门古老乐器的生生不息和文化传承。
古琴艺术展演活动精彩纷呈
丰富多彩的2025古琴艺术展演活动，为线上线下的观众带来一场无与伦比的视觉享受。对琴友来说，主办方精心打造的六大活动，是一次前所未有的“文化寻根”，这离不开古琴名家的持续关注和积极参与。
——在“古琴名家谈‘琴’”活动中，10名古琴名家就琴史、琴器、琴谱等相关议题展开热烈探讨，为古琴艺术的未来发展提供诸多新颖且富有建设性的思路与方向。
——在中国古琴名家音乐会上，12位国内极富盛名的琴家和古琴艺术非遗代表性传承人同台献艺，从清冷高逸的《白雪》到苍茫郁勃的《离骚》，名曲荟萃，琴人争鸣，充分展现古琴艺术“中正平和”的雅乐精神。
——在斫琴工艺上，中国当代著名斫琴名家、广陵琴派第十一代宗师梅曰强弟子、中国制琴委员会专家委员张玉新带来蕉叶、仲尼、伏羲、灵机、落霞等30件古琴，作品皆是他数十载斫琴生涯的心血凝结。更难得的是，他将毕生积累的斫琴心法、制器秘要倾囊相授，于广大琴友、斫琴同道及传统文化爱好者来说，为可遇不可求的求学良机。
——“大雅杯”古琴大赛，汇聚了来自全国多个省市的近200名选手，年龄跨度从6岁至69岁，充分展现了古琴艺术在当代传承中的蓬勃生机。大赛评委马杰表示：“本届大赛参赛选手整体水平比往界显著提升，特别是青年选手的表现令人惊喜。”
——在开幕式中，诸城派古琴潍坊市级代表性传承人赵梓皓就他主编的《诸城派古琴曲集》作了专题介绍。该书以历史录音为依据，系统整理并再现了诸城派早期琴家的演奏风貌，被誉为“声音考古”的重要成果，为古琴流派的正本清源与规范传承提供权威参照。
以琴会友，以琴为媒。2025古琴艺术展演活动进一步推动古琴艺术从专业圈层走向社会公众，为市民及琴友搭建起切磋技艺的舞台，也让古琴艺术成为展示潍坊文化魅力、传播潍坊文化、提升城市知名度和美誉度的重要引擎。
古琴文化成为文旅融合新名片
古琴是传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体之一，是一种高雅的艺术表现形式。在一代代优秀琴人的不懈努力下，让古琴艺术跨越时空、连接古今，成为潍坊文旅融合的新名片。如今，在潍坊的大街小巷和文化场所，一股“古琴热”让千年清音浸润城市肌理，滋润百姓心灵。
诸城派古琴潍坊市级代表性传承人赵梓皓作为潍坊古琴艺术的推动者，见证了盛会的心路历程。从首届的寥寥无几，到如今的全民参与，他从一场场活动欣喜地看到，越来越多的古琴爱好者齐聚一堂，特别是孩子们自信从容地弹奏着一首首琴曲，悠扬的琴声如潺潺清泉，让古琴古韵融为一体。
古琴艺术作为城市文化的重要载体之一，精神内核早已与城市底蕴紧密相连，成为潍坊市推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践。如潍坊市大拙琴韵古琴文化传习中心、潍坊十笏园非遗空间古琴坊、潍坊七弦琴院等，培养了大量古琴爱好者，大大提升了古琴艺术的文化影响力和群众参与度。在潍坊市非物质文化遗产馆，古琴展区成了人们的“打卡地”。在这里，可领略国礼琴“仲尼式古琴“古典之美，零基础游客可通过数字化古琴体验设备，在指尖轻触中空灵琴声便流淌而出，将“高山流水觅知音”化作可触可感的具象表达。
此外，我市通过举办和参与一系列活动，打造潍坊古琴文旅新IP。前不久在广东省梅州市举办的2025国家级文化生态保护区建设交流活动中，世界级非物质文化遗产保护项目（诸城派）作为全国五个代表性节目之一受邀登台，诸城派古琴代表性传承人姜燕现场演绎经典古琴曲《流水》，为齐鲁文化生态保护成果的传播写下生动一笔。在2024东亚文化之都·潍坊活动年闭幕式暨潍坊非遗推介活动中，向世界展示古琴之美，迈出文化赋能更好潍坊建设的铿锵脚步。我市通过加大保护传承古琴等文化遗产，将非遗传承打造成为金字招牌，2024年获评全国非遗保护工作先进集体。
弦音绕梁，雅韵传承。2025古琴艺术展演活动虽已落幕，但潍坊的“古琴热”仍在持续升温，在一代代琴人的传承发展中，这门古老的艺术扎根人民精神世界，在新时代熠熠生辉。
让千年清音
“声声不息”
◎邵光耀
诸城派古琴形成于19世纪中叶，以“密中见疏、实中有虚、重而不滞”的演奏风格独树一帜。作为中国古琴艺术的重要流派，诸城派古琴承载着齐鲁文化的深厚底蕴，却在当代社会面临传承与发展的双重挑战。
2025年诸城市相关资料显示，当地省级以上古琴传承人仅3名，这不仅因为技艺难度的高门槛，更因古琴所需的文化修养与当代快节奏生活的矛盾冲突。
在科技如此发达的今天，古老技艺必须搭乘科技的“列车”，利用数字化传承手段，将VR/AR技术应用到古琴制作、弹奏、教学等环节，使古老技艺可视可感，以更好地保护与传承。面对当前传承人缺失的问题，可以在中小学开设古琴兴趣班，通过“师徒结对”等形式，培养青年、学生传承人，让真正有兴趣、有“灵性”的年轻人接过古琴传承的“接力棒”。同时要注重活态保护，如古琴文化体验游，让古琴从展馆走向生活空间，让清音幽韵增添生活雅致。但这种方式要把握其中的“度”，既不能过于晦涩，失去观众，也不能过于娱乐，流于俗气，尤其要警惕过度娱乐化稀释古琴的文化深度。
当诸城派古琴的余韵在数字化展厅与校园课堂中响起，人们看到的不仅是琴弦的振动，更是一种文明基因的接续传递。保护古琴，本质是守护一种从容、内省的生活态度，在喧嚣时代为精神留一片栖息地。唯有让传统艺术在与当代对话中重获生命力，诸城派古琴的千年清音才能真正“声声不息”。
家乡至味虎头鸡
◎李守亭
金秋时节，寿光北部的一个农家小院里，热闹喜庆的婚礼刚刚举办完毕，一桌桌诱人的喜宴正在酝酿。
小院南墙的枣树下，大铁锅里的虎头鸡正“咕嘟咕嘟”唱着歌，在浓汤中翻滚浮沉。灶膛里的柴火“噼啪”作响，把悠悠岁月慢慢煨进每一块鸡肉里。锅沿腾起乳白的雾气，夹杂着扑鼻的香气，伴着人们的笑声在小院弥漫开来，早早地吊起人们的胃口。
“上菜喽！”话音刚落，第一道菜——虎头鸡便摆上了餐桌。
通体金黄、虎头虎脑是虎头鸡给人的第一印象。一块块圆滚滚、黄澄澄的虎头鸡，镶嵌在香气浓郁的汤水中，经葱、姜、花椒、八角、醋等调味品的长时间浸润，色香味俱佳，表面点缀着数段青绿的香菜，看着就让人馋涎欲滴。
这让我想起了小时候闻到的那股香味。那香味是从老宅斜对门娶媳妇的那户人家飘出来的，先是像条游蛇，顺着墙根溜到胡同里，继而化为神秘之师，悄无声息地占领了左邻右舍。我那时不过七八岁，鼻子却比馋猫还灵，一闻便知是虎头鸡又出锅了。若能掰下一块来，搁在嘴里嚼，想必是咸中透鲜，鲜中又藏着不知多少种香料的味道。
寿光当地婚丧嫁娶筵宴素有“一鸡二鱼三凉菜”之说，取其谐音“一吉、二余、三良材”。“一鸡”位居诸菜之首，即指先上地道纯正的虎头鸡，鲜嫩醇香，回味无穷。
虎头鸡名称的来源说法不一。据传有一大将军要远征，当地热情好客的百姓便宰鸡待客，由于大将军不吃清炖鸡，而当时又无其他菜肴，有一村民突发奇想，把鸡剁成枣大的块状，放入白面中搅拌均匀，倒入适量的蛋汁调和，然后置沸油锅中烹炸，再把炸好的鸡放入水中慢炖。将军试吃，入口即化，肉骨分离，鲜香无比，大加赞赏，问何菜。因其色泽金黄，一块块形态各异，状如虎头，厨师便随口说是“虎头鸡”，将军吃后可助虎威，能打胜仗。将军听后连声称“好”，日后果然凯旋。
虎头鸡的标准名称是“松鸡”，取“酥松香嫩”之意，特指以焖炖为主要烹饪方法的菜式，广泛流行于山东及其周边地区。按烹饪方法不同，主要分为鲁式松鸡、南式松鸡、大酱松鸡等菜品。鲁式松鸡最早起源于明代今东营市广饶县大码头镇（当时属寿光管辖）一带，至今已有四百余年历史，但一直未列入上宴菜品，为鲁菜私房菜式，俗称“虎头鸡”，我们这里也简称“炸鸡”。又因寿光王高地区制作虎头鸡最为正宗，故又称“王高虎头鸡”。王高虎头鸡传承于清代，清末至民国时期已广泛外传，成为传统鲁菜菜式之一，王高的同盛、福友、洪烈等菜馆制作的虎头鸡颇负盛名。当时烟台镇守使朱泮藻将军专门确定虎头鸡为宴请当地知县名流的必备菜品，一时传为佳话。
说起王高虎头鸡，不能不写王景舜。据《寿光县志》记载，王高厨师王景舜做的虎头鸡闻名全县，当年天津举办四方食艺大赛，王景舜以王高虎头鸡菜式一举夺魁，获当时政府嘉奖，《大公报》记者对他进行了专访，著名的《北洋画报》亦刊登其所做王高虎头鸡的照片，名噪一时。
王景舜又因在王高饭店擅长做虎头鸡而声名远播。他是土生土长的王高人，曾到韩国、青岛等地干过厨师，后因家庭原因回到老家，成为王高供销社饭店职工，担纲“大厨”，琉璃藕、糖醋鲤鱼等菜做得好，最拿手的是他用大铁锅细火慢炖做出的虎头鸡，骨酥肉嫩，风味独特，香飘古镇，闻名遐迩。王景舜同事的父亲回忆说，王高饭店的厨房里有个很特别的灶台，比一般的要长，前后两个灶口，前面火旺用来炒菜，后面就是延长的烟道，用炉中余火慢炖虎头鸡。烟道最后垂直向上，穿过屋顶，长成高耸挺拔的烟囱，把炉火拔得旺旺的。只要一生火，就开始炖虎头鸡，炒完一个菜又一个菜，后面大锅中的虎头鸡一直静静地在那里炖着，香气萦绕不绝。煎炒烹炸间，王景舜时而从大锅中舀一两勺虎头鸡汤添入菜中调味，竟能平添几分鲜美。即使炒完菜，炉火也不灭，就这样，虎头鸡一炖就是几个钟头、一上午甚至一整天，便别有一番风味了。王景舜或许并不知晓苏东坡曾提出“细烹慢调留下人间至味”的美食理念，但他的王高虎头鸡烹饪实践似乎与之一脉相承，异曲同工。
20世纪70年代，每逢王高大集，当地百姓和来往客商慕名前来品尝王景舜做的虎头鸡，三角钱一小碗，五角钱一大碗，让人唇齿留香，念念不忘。“要解馋，虎头鸡”，一时成为人们的口头禅。王景舜把王高虎头鸡发扬光大，王高虎头鸡也成就了王景舜：一名普通乡村厨师，一跃成为寿光县人大代表、潍坊市劳动模范……
虎头鸡是家乡人民勤劳与智慧的结晶。传统虎头鸡制作包括炸鸡块和焖炖两部分，以寿光地区所产慈伦大鸡（俗称“寿光鸡”，我国四大地方鸡种之一）为原料，以面粉和鸡蛋混合鸡肉炸制。炸鸡块可长时间保存，便于行旅携带和馈赠亲友。吃时把炸鸡块加水后辅以多种调味品慢炖，也可加山药或土豆一同煲炖，既增加口味的复合性，又去除鸡肉的油腻，更易消化，适合老人及幼儿。然而旧时普通人家并不以虎头鸡为日常菜品，因为鸡肉和鸡蛋等食材价值较高，而且炸制也颇费油，因而虎头鸡多为婚丧嫁娶等筵宴招待和过年祭祖待客之“当家”菜品。
百善孝为先，幸福的老人是有这个口福的。老家有个习俗，红白公事的当天，虎头鸡炖好后，刚出锅的那几碗要先送给家族中屈指可数的长者，按辈分和年龄等确定好，每人一碗虎头鸡、两个馒头，先逐户送给这些老人，回来再正式开席。递到老人手中的这碗虎头鸡，既向老人传递了婚丧讯息，又传递了至爱亲情，彰显了尊老孝亲的传统美德，也从一个侧面印证了虎头鸡在乡亲们心中的地位。
经过寿光人的不懈努力，鲁式松鸡被山东省鲁菜协会收录为鲁菜菜式，并以王高虎头鸡烹饪方法为标准菜式。这道寿光名菜，被收入“寿光市民间传统饮食名录”，入选“到潍坊不可不尝的30种美食”“潍坊市级非物质文化遗产代表性项目名录”“山东省级非物质文化遗产代表性项目名录”。部分企业及有识之士，挖掘并发扬虎头鸡制作技艺，进行商业包装，注册商标，积极申遗，为传承弘扬王高虎头鸡文化作出了有益探索，为地方传统名吃赋予了新的时代内涵。
近年来，寿光大力推行“互联网+农产品”的创新营销模式，借助网络直播带货模式，将寿光“虎头鸡”“扒谷”等传统美食推向全国。如今老百姓吃得越来越好，小时候只有过年才能吃上的虎头鸡，现在被开发成真空包装的礼盒，可以在商超或网店看到它们的身影。可那些带着天然气味道的鸡肉，终究少了用木柴大锅炖鸡时的烟火气，少了母亲从沸腾的锅里舀出几块给我和妹妹解馋时，留在碗沿的那点温热。
记忆中最纯粹的虎头鸡味道，以寿北风土为底色，将这一家乡至味与喜庆、吉祥、团圆的人间温情交融，不仅是一道美食，一种对吉利吉祥的美好期许，更是亲情、乡情的载体，还有这道美食背后的文化内涵和人文情怀。
时光流逝间，留住了这熟悉的老家味道，就留住了家乡的美好记忆。
青州满族
八角鼓
1644年清王朝在北京定都，大批满人入关，在清乾隆年间（公元1736年-1795年），八角鼓已作为鼓书、单弦等曲艺的伴奏乐器，并有专业艺人演唱。清代中叶，八角鼓曲种沿运河南下传入山东。青州八旗原由驻京八旗抽调而来，进驻青州后，将八角鼓传入青州。
八角鼓又名八旗鼓。鼓框系木制，用八块乌木、紫檀木、红木、梨花木和骨片拼粘而成。规格尺寸有异，16.5至19厘米，鼓框高4.8至5.5厘米。鼓单面蒙蟒皮、驴皮或马皮，以小鳞蟒皮为佳。四周边缘亦镶嵌骨片，作为装饰，在鼓的七面边框木板中间，均开有海棠花瓣型的透孔，中间用铜钉各穿一对铜质小钹。另一面框板上装有一个小铜环，系以鹅黄色或大红色丝绳花结，下垂两束丝质鹅绒黄色或大红色长穗，表示谷生两穗，象征丰收。八个角，八面鼓墙，或谓象征着清代正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八个旗；或谓象征着“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门，每角与角之间嵌两片小钹，象征16佐。鼓外铜钉下挂有铜环系杏黄色丝绳双节纽，下垂两股穗，表示谷生双穗，喜庆丰收。由于演唱者所属各旗旗色不同，穗色也随之而异。两穗颜色不同，一个杏黄，一个鹅黄，象征内八旗与外八旗；穗长三尺，暗合三才。一说原为黄、蓝两穗，黄穗者为皇室所用，蓝穗者为平民所用。
八角鼓演奏时，将鼓面竖置，以左手拇指、食指、中指伸在鼓框内，无名指、小拇指托鼓，右手各指弹击鼓面而发音，音色清脆，优美动听。演奏技巧丰富，过去有“挝鼓十法”“击鼓五法”之说，现在常用的有坐、垫、轮、搓、拍、摇、簸、弹、挑等。民间有口诀曰：“怀中抱月不许偏，四平八稳忌耸肩。摇鼓腕抖臂别动，打垫轮搓应合弦。”演唱中只用坐法，每拍一响，簸（摇）法常用曲调的拖腔部分，弹、垫、轮、搓、磕等技法用在岔曲和音乐的前奏、间奏部分。并可用左手拇指、食指弹击鼓皮背面，尤其是弹击鼓面与摇震鼓身相结合发出的音响，更具特色。主要演奏技巧为“弹、摇、碰、搓、拍”。八角鼓表演形式分为独唱、拆唱、群唱、单弦、双人头几种。唱词吐字以京腔为准，按字行腔，平仄要求较严。
青州满州八角鼓最兴盛时，曲牌有：《罗江怨》《太平年》《尖尖花》《反荡调》《寄生草》《军乐歌》等三十几种，多由民歌衍化而来，但京腔京调与民歌完全不同，好听、上口、易学、有说有唱，深受满族群众喜爱。
（据《潍坊文化遗产·非物质文化遗产卷》）
美在龙山
◎崔斌
认识“龙山”，很多人都是从蛋壳黑陶开始的。龙山文化最引人注目的成就便是其登峰造极的制陶技术。黑陶，普遍采用快轮拉坯技术，器形规整、器壁均匀。陶器多在窑中进行渗碳处理，烧制成质地坚硬、表面漆黑光亮的高品质黑陶。
蛋壳陶，代表了当时黑陶制陶工艺的最高水平。那蛋壳黑陶高柄杯，被誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。它薄如蛋壳、黑亮如漆、坚硬似瓷，其器壁最薄处仅0.2至0.3毫米，重量不足百克。1960年出土于潍坊市姚官庄的一件高柄杯，即属其一。细柄中部鼓出部位中空，其内放置陶丸，杯子晃动时，陶丸碰撞笼壁会发出脆响声；杯子站立时，陶丸落定能够起到稳定重心的作用。
也许，龙山文化美的基因来自更早的大汶口文化时期。在临朐西朱封遗址的玉纺轮，淡绿色玉质，匀称秀美，边缘上像是三条鱼张着嘴巴，还像正在转动的风车，颇为有趣。
然而，作为龙山文化之美的典范，最受欢迎的还是临朐西朱封遗址那件玉头冠饰，也叫作玉笄，全称为“镂雕冠形组合神面纹玉笄”。1989年，中国社会科学院考古研究所山东队在临朐发掘西朱封龙山文化遗址墓时，出土了这件文物。它现藏中国社会科学院考古研究所。
专家认定：这件玉笄，是海岱系古玉之最精美者，推测为龙山文化时期当地上层人物所佩冠饰。为什么呢？
赏读这玉笄，贵在浮雕人面。该冠饰由两部分组成，墨绿色玉质的柄部、乳白色半透明玉质的首部。柄为青玉竹节状。笄首为形如扇面的扁平体，采用卷云式雕刻，尾端有两条凸弦纹，并饰螺旋形透雕。玉笄两侧及中部共雕出三个浮雕人面图案，呈轴对称分布，尖端略残。墨绿色玉质莹莹闪光，圆锥体断面通体爬满了凹弦纹、竹节纹，体现了繁复感。上端有卯口与首下端正中的浅槽相吻合。镂孔透雕而成，更显出玉质乳白色半透明的质地。玉笄表面抛磨光润，镂孔形状各异，部分的圆孔中嵌有绿松石片。正、背面还有花纹线，纹很浅，似有似无。镂孔及刻纹基本上左右对称。
这件玉笄，汇聚了镂孔透雕、阴线刻纹、搜拉花牙、镶嵌松石、减地浮雕、玉件复合等多种工艺，饰有浅浮雕的虎形、鸟形、龙形和人形组成的神面纹，整体形式与良渚文化的冠状饰相似。它堪称龙山文化玉器工艺的集大成者，也是我国迄今发现最早的玉石镶嵌装饰艺术品。因此，专家认为，这是一件难得的艺术精品，代表了海岱地区龙山文化制玉技术的最高水平。
玉笄出土时，散落在墓主人头骨左侧近旁，墓主人头部与胸部分别放有绿松石耳坠及玉管饰。
墓室内，葬具为二椁一棺，并置有边箱和脚箱。棺、椁都是中国古代的葬具，二者常合称，“棺”是用于盛放逝者的葬具，而“椁”则是套在棺外或绕棺四周的匣子。汉简《葬律》还规定列侯葬用“椁二”，西朱封的墓主人形制达到了汉代列侯的级别。泗水尹家城等级最高的大墓随葬两椁一棺，次级大墓随葬一棺一椁，中型墓多用一棺，小型墓无葬具。西朱封遗址被学者奉为山东龙山文化的大墓的代表，被称作龙山时代的“王墓”，与陶寺遗址、良渚文化遗址的“王墓”相提并论。
该墓随葬器物种类多，数量丰富。大部分放在脚箱内，计有鼎、豆、盆、鬶、罍、罐、骨匕、蛋壳陶杯等30多件。边箱内放置两件蛋壳陶杯，器物虽少，但较脚箱的重要而精致。
在棺椁上面的三层填土中，随葬有白陶、猪下颌骨、兽骨等器物54件。这些随葬品制作精良，造型美观，尤其是随葬有五六件蛋壳陶杯，这是在龙山文化墓葬中极为少见的，墓主人地位之高由此可见。
西朱封遗址，为弥河所围绕，北面被西朱封村所覆盖。西朱封遗址高出河床约8米，高出周围地面约2至3米，东、南、西三面都有不同程度的破坏，尤以南面最为严重。
西朱封遗址面积大、墓葬规格高，放在当时的社会环境下，它具有了作为一个统治中心城市的条件，因此西朱封遗址应当是一个“方国”的统治中心。龙山时期，一个革命性的变化是城址的大量出现。在山东、河南、湖北等地发现了数十座龙山文化时期的古城址，如城子崖遗址、日照两城镇遗址、襄汾陶寺遗址、登封王城岗遗址等。
龙山文化如此之美，离不开它繁荣兴盛的物质文化。
西朱封遗址的原始农业发达。龙山的旱作农业，在黄河古道边兴起。人们种植了小米、黄米和水稻，更喜欢饲养家畜，猪、狗、牛、羊在人群聚落随处可见。除了制陶，石器打磨、玉器加工和纺织技术也达到很高水平。更重要的是，出现了冶铜技术，中国从此进入铜石并用时代，为青铜时代的到来奠定了基础。
而那些美却不是泛泛存在的，在龙山文化时代的器物之美仅仅属于个别人享用。
除了器物，遗址中还普遍发现了大量的居住遗迹，如房屋基址、炉灶等。考古学家们认为，龙山文化时期的居民开始定居，主业务农。定居生活，才有了安居乐业。农业产出的粮食富余了，就会被贮藏，有了剩余产品。从此，社会结构也逐渐复杂化，出现了初步的分工和等级。少数贵族大量聚敛财富，形成特权阶层，走到了邦国时代的边缘和方国时代。
龙山墓葬的规模差异巨大。大型墓有木椁，随葬品丰富，有精美的玉器、蛋壳陶和猪下颌骨等；而小型墓则一无所有。这清晰表明社会出现了严重的贫富分化和阶级对立。
龙山文化时期，社会在技术、经济、社会结构等方面发生了质的飞跃，普遍被认为已经迈入了文明社会的门槛，是中华文明的形成期。古代有“三皇五帝”的说法，“五帝”的时代的下限就应当是龙山时代。黄帝、炎帝活跃在这个时代。
考古学家们是浪漫的。他们说：龙山文化时代，中华文明从“满天星斗”的部落时代走向了“月明星稀”的邦国时代。此时，“万邦林立”，众多小规模的早期邦国并立、竞争、融合，是龙山文化打下了基础，夏、商、周三代的文明才随后相继出现。
西朱封遗址玉笄这些“宝贝”不仅惊艳了古今，上面还记录着列国的纷争、阶层的落差。贵妇们身姿曼妙，出行时一身环佩叮当，头饰繁复奢华。这一身的富贵气息，得有多少工匠们的日夜劳作换来，需要采选多少的玉石料？通过这些遗物，我们看到龙山时代阶层分明的社会已然成型。
再次回望这件美丽的玉饰：“笄首”扇面有对称镂雕纹饰，左右耳垂部位镶嵌四颗圆形绿松石，显得高雅又华丽。专家解释说，这件笄冠周边镂雕出花牙，最上缘有三层卷翘突出的花牙。这种分层卷翘的“冠饰”，恰是龙山时代“神祖纹饰”中常见的构成元素。
在西朱封遗址，当年考古人员还发现了一件龙形首微雕人面纹玉笄，通高10.3厘米，呈半透明乳白色。笄首部琢成龙形，卷云两侧和下部笄杆上共浮雕三个人面像，同样是中国史前玉器中的孤品和极品。
作为诸多龙山文化文物的发现地，一个方国之都，2013年3月5日，西朱封遗址被公布为第七批全国重点文物保护单位。2021年，西朱封遗址入选“山东百年百项重要考古发现”名单。
良渚博物院原院长蒋卫东评价：临朐西朱封在1989年的发掘中，发现的两座大型木椁墓(编号M202与M203)，不仅是迄今所知龙山文化中规模、等级首屈一指的高等级墓葬，而且出土的玉器也以其巧妙的构思、独特的造型、精湛的工艺，在龙山时代玉器中独树一帜，令人称奇。
馏锅水
◎李会启
馏锅水的味道，让人一想起来就皱眉头、倒胃口。
馏锅水，顾名思义，就是蒸过、馏过食物的水。我生活的上世纪六七十年代，很少有人家吃饭单独烧水喝的。庄户人家做饭，大多是把摊好的煎饼、煮好的地瓜、蒸好的窝头及野菜等，放进大锅的箅子上馏一馏。锅开了，干粮也热透了，蒸干粮的水也就是馏锅水，成了当顿餐饭的饮用水。吃饭时，一家人就着辣疙瘩咸菜，吃着馏过的粗制干粮，味道照样香甜。唯独那馏锅水，憋着鼻子才能下咽，难喝极了。
烧锅馏干粮，烧开水的蒸气从锅底穿过木制的箅晾子以及摊在上面高粱莛杆串的软箅子、蒸布，散发到各色的干粮、蒸的咸菜甚至咸鸡蛋、咸鸭蛋上，长年累月被蒸气熏得发黑的锅盖垫牢牢堵截热气，蒸气便在封闭的锅里盘旋，形成的水珠又从锅盖垫再滴到干粮上，透过软箅子带着蒸馏食物的味道滴进锅里，如此多个回合下来，形成的馏锅水的味道简直无法形容。
我的记忆中，最难喝的，还是上高中时喝的馏锅水。那时，同学们大多数都是从家里带饭，各种食材、各色干粮都有。课间操的时候，大家会把纱布包着、网兜盛着的煎饼、窝头、地瓜、菜团等，集中起来，送到伙房，一个班级挨一个班级地放进笼屉里。笼屉中的干粮，你挤我压，碎渣不可避免地掉进锅里，成了馏锅水的成分。
我们老家很多人，宁愿拿个水瓢灌一肚子凉水，也不想喝馏锅水。我年轻的时候就养成了喝凉水的习惯。
话说回来，我对馏锅水也不是一概排斥、厌恶，甚至说特殊情况下还挺喜欢。那时春节待客，炒菜炉火不济，家人就会把提前炸好的鸡、鱼、肉等放进大锅里蒸，一锅出多个菜。蒸菜的那种馏锅水，就喷香喷香的。如果舀到碗里，滴上几滴酱油、醋，加上一点胡椒面，再撒一些韭菜末，戳上一筷子香油更好，轻轻搅拌，舀一点喝下，那叫一个香啊！先喝点水，再撕半张煎饼放进去，泡得透烂透烂的，就像吃面条一样地吞下，滑哧溜的，味道好极了！
那年大哥结婚，蒸憨肉，我起劲地拉风箱烧火，干得很出力，掌大勺的八叔特地犒赏我，傍晚停活儿的时候，专门把蒸憨肉的馏锅水加了调料给我喝。那馏锅水盛在碗里，油花分钱大小，葱姜的鲜味掺着肉香的味道，打着旋直钻鼻孔，舀一勺喝下，又鲜又美，喝一口叫一声好，那香味牢牢地印在了我的记忆中。
现在想来，馏锅水，其实就像一个人的记忆：困苦艰难的岁月，记忆中都是涩涩的酸楚；幸福、快乐的时光，记忆中都是甜甜的美好。从这个意义上来说，大家依然还在喝着馏锅水。
寒亭漫笔
◎王畔政
年画
站在牌楼下面拍照，再回望牌楼上“杨家埠”三个遒劲的大字，我的脑海里迅速跳出了一行字：杨家埠木版年画。
走进杨家埠民间艺术大观园，跟随导游进出年画博物馆、风筝博物馆、年画作坊、民俗馆、古店铺街，导游的解说将我的思绪拉回到一个个温暖丰盈的春节。
春节除了美食、新衣和走亲访友，我最关注的是对联和年画。如果说对联是春节的新衣，那么年画就是新衣上美丽的图案。家家户户的大红对联、各色年画构建起了热闹非凡的春节。自从我能独立赶集上店时，春节采购对联、年画就是我独享的专利。每次赶集出门前，母亲总是不忘嘱咐一句：“别忘了买一张木版年画。”后来才知道，那就是杨家埠木版年画。
小年那天上午，母亲会恭恭敬敬地将木版年画张贴在灶台旁边，年画下面的桌子上摆放着柿饼、糖果等食品。我很不解，张贴一张画何必这么隆重。况且，在所有年画中，我最不喜欢木版年画。除了花里胡哨的色彩，似乎没什么好看的。直到母亲对我讲，画的核心意思是请灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”，我才重新欣赏眼前的年画，原来一幅年画有那么美好的寓意。
杨家埠的年画作坊里，艺人们正在聚精会神地画样、雕刻、印刷、烘货、点胭。六百年历史的木版年画由农业文明传承到了现代社会，一幅幅山水花卉、飞禽走兽、吉祥欢乐、连年有鱼、祈福迎祥的年画在他们灵巧的手中制出，寄寓生活富足，展示未来美好。
风筝
风筝和年画，是杨家埠民俗艺术的双璧。
杨家埠风筝博物馆，白粉墙体，青瓦盖顶，巧妙吸纳了当地传统建筑元素，风格独具特色。馆内设置的风筝展厅，展示了多姿多彩的风筝造型，蝙蝠、海燕、金鱼、百寿、双喜、嫦娥奔月、百鸟朝凤……色彩斑斓，形体大小不一。所有的墙壁挂满了大大小小的风筝，让我感觉整个博物馆仿佛要飞起来。正如导游所说：“它们放到天上是风筝，挂在墙上是年画。”
清明前后的天空是风筝的。农村场院、城市广场、公园、田埂、河边都是风筝的乐园。那些心灵手巧的人自制一个纸扎风筝，长线一扯，风筝飞上天空，孩童欢呼雀跃地跑着、跳着，笑声响成一串银铃。一对恋人带着一个硕大的沙燕风筝兴冲冲地赶到，选定平整的场地，逆风助跑，放线，沙燕摇摆着升空，竹制骨架，真丝手绘烫金，绚丽色彩点燃了半空。呼啦啦围过来一群看客，都夸风筝好看，问是从哪里买的。男孩大声说是杨家埠风筝，女孩挽着男孩的手臂，脸蛋绯红，陶醉在风筝飞翔的幸福之中。
金秋时节，阵阵秋风吹来，杨家埠街道上的梧桐树叶缓缓飘落，又缓缓升起，极像漫天飘舞的风筝。一行游客从风筝店里走出，手中拿着漂亮的风筝，不是放风筝的季节，带回家挂在墙上，先当一幅画欣赏。中国风筝有两千年历史，杨家埠风筝也有六百多年。风筝是飞翔的，我们的先民自古就有飞翔的理想，梦想着日子能够像风筝一样自由自在地飞翔。这一天来了，就像杨家埠风筝，迎着春风，飞向辽阔的天空。
于家大院
青砖，黛瓦，木窗，窄巷，石狮，碑石，当这些元素亲切组合，便成了一处古老的院子——浞河岸边寒亭二村的于家大院，它曾是“老寒亭街”于姓望族的祖宅。这个明清四合院古建筑群，体量并不算大，但古老的家具、铁瓦车、古战车、织布机、石碾石磨……每一件旧物都瞬间把我带到了古老的时光隧道。
据考，于氏家族自明代末年起历时三百余年，已传至二十六世，翰林院侍诏、大学士、大夫、守府等英才辈出，代不乏人。这里，曾是傅作义部队的整编驻地，曾是潍北县、潍县的政府驻地。穿越岁月的风烟，于家大院深藏着清晰的历史记忆。
清末的于均生留学日本，曾在日本加入孙中山先生的“中国同盟会”，回国后被任命为“大元帅府参议”，后弃政从商兴教，在寒亭创办“东明中学”。至今，东明中学的学子还沐浴在于氏家族“诗书继世，重教兴学”的辉光里。在于家学堂里，八张木质课桌整齐地排列着，阳光从木格窗子斜射进屋，学堂里顿时明亮起来，我仿佛听到端坐在课桌旁的一群孩童正传出朗朗书声。
院子里有一处房子，是知名作家耶林的纪念馆。参加过左翼作家联盟的耶林，曾发表过不少绘画、小说和散文作品。在一处古老的宅院里存放着文学前辈的事迹，也让一众文学爱好者感到欣慰。一个世代重视文化教育家族的古老宅院，值得悉心保护，久久瞻仰。
诗韵潍坊
水调歌头·云门山
◎刘树亮
云峰悬玉镜，雾阁启瑶宫。石门初启，霞径遥接九天通。上有摩崖寿字，更伴琼台胜迹，千古仰神工。海岱藏灵秀，星斗转璇穹。
抚碑碣，穿岩窦，谒仙踪。天梯百丈，风送环佩响玲珑。采撷八方霞绮，阅尽千年兴废，浩气荡心胸。回望登临处，万壑正吞虹。
鹧鸪天·咏云门山
◎张清奇
山势非雄名远扬。云涛翻涌卷天光。霞铺烟嶂重重锦，雾隐花宫袅袅香。
将脚踮，把头昂。谁人能比寸身长。问经何必他乡去，石洞瞻观入大唐。
秋登云门山
◎李占强
岭峻经霜半染红，兴高策杖足生风。
山门晓伴云涛列，寿字崖雕气势雄。
不觉林深飘落叶，迎来雾散见飞鸿。
凭栏远眺青州景，多少城楼入画中。
【双调·庆宣和】
菊花吟
◎迟寿明
霜染菊花朵朵黄，弥漫清香。傲骨铮铮品高尚，赞赏，赞赏。
秋末风吹天气凉，菊蕊金黄。高雅纯洁傲寒霜，颂扬，颂扬。
依依不舍
家乡情
◎石福亮
家中高堂去世后，我由乡下迁居县城，因为步入古稀、行动不便的缘故，回乡次数屈指可数，但心中依然觉得家乡最亲最美，那里的一草一木、一河一桥、乡亲们的音容笑貌，都是我割舍不断的乡愁。
我的家乡原名是昌乐县石家庄村，村民基本姓石。相传老祖宗兄弟几个从青州府迁来，几经辗转，最终选择孟津河畔、柳山脚下繁衍生息，出耕入读，随着人丁兴旺，逐渐扩展为一个百十户的小村庄。从此人才辈出，生生不息。
在我稍显模糊的记忆中，村里的三大工程即西河改道、开挖蓄水池和架设“同心桥”堪称经典之笔。当时西河从村北绕过，汇入孟津河，没有蓄水功能，而村庄西部的农田向来主要靠天吃饭，村南新建的山楂园也迫切需要淡水灌溉。村庄西部没有桥梁，群众出行很受限制。在此背景下，20多年前，我们村男女老少农闲时间齐上阵，用近两年时间，将西河截弯取直，从村前汇入孟津河，新河道上砌起一座“同心桥”，供村民出行。同时，在源头开挖大型蓄水池，让地下渗出的泉水和雨季的降水都在此蓄积，解决了旱季时农田和山楂园无水可用的“老大难”。
村庄横平竖直，街巷四通八达，植被茂密多彩，这是我们村30多年前实施村庄规划产生的良好效果，由此沉淀而成的村风民风更是一笔宝贵财富。当时家家户户子女增多，对宅基地的需求增加，进而撬动村庄重新规划的坚冰。开始前，我们村干部一起就南北和东西大街拓展，连续好几天挨家挨户听取意见建议，尊重群众意愿，但群众觉悟之高带来的工作顺利出乎我们意料。那件事给我的启示就是，只要真心替群众考虑，且一碗水端平，依靠大多数人开展工作，那一定会事半功倍，干出赢得时间和历史检验的民生好事。
以乡愁为要义的传统文化，如此富有魅力和磁性，而通过参与一系列相关活动，更让我有了不畏年老、勇毅前行的想法，那就是发挥余热，老有所为，在保护和传承优秀传统文化上继续贡献力量。
光影潍坊
摄 影：徐林华
拍摄地点：金泉寺
潍农科创杂字 （节选）
◎侯成兵
作者驻村任第一书记期间，以清代临朐先贤马益所著《庄农日用杂字》为蓝本，采用五言韵语形式，梳理“三个模式”核心经验，并融入各县市区农业创新亮点，形成了具有地域特色的新时代农耕科创文化文本。今节选部分内容，以飨读者。
齐鲁农村事，潍农首当先。科创兴桑梓，智慧谱新篇。
效仿开新径，改良破万难。创新集群起，发明震宇寰。
创新篇：集群跃升展宏图
寿光集群兴，科研农户联。宝禄番茄好，超越洋种先。
价格三之一，亩产翻几番。种业国产化，垄断终推翻。
青州大数据，交易物流全。物联网覆盖，效率倍增添。
金融创新路，信贷解民难。产业升级快，电商典型传。
诸城茶旅融，创新模式先。茶园变景点，游客乐游玩。
采茶制茶趣，文化体验全。茶业旅游兴，收益翻几番。
昌邑鱼菜生，创新系统全。鱼池菜畦连，循环生态链。
鱼肥菜更绿，一举两得兼。绿色新产业，市场前景宽。
高密棉纺新，创新工艺全。纺纱用智能，质量更上尖。
织布花样多，市场路更宽。棉纺产业兴，就业人数添。
安丘辣椒深，创新产品全。辣酱制多样，口味任挑选。
辣椒素提取，医药用途宽。产业链延长，收益翻几番。
临朐核桃油，创新加工先。冷榨工艺新，营养保留全。
包装求精美，市场路更宽。健康新食品，销往各地边。
昌乐西瓜汁，创新饮品全。鲜榨无添加，口感更清甜。
品牌来打造，市场路更宽。西瓜深加工，收益大提升。
寿光智慧牧，创新养殖先。传感测环境，算法调饲绵。
疫病监测早，防控更在先。养殖效率高，收益稳增长。
青州花卉展，创新形式全。线上云展销，线下体验兼。
文创融入多，花卉价值添。花卉新经济，活力更无限。
发明篇：草根智慧破苍穹
寿光双袋法，控水妙无边。沙漠温差大，集水锁根源。
成活率八五，成本减一半。四十余国引，治沙开纪元。
青州智能棚，温控仿春阳。传统盆栽艺，智能焕新章。
花期缩廿日，品质提三成。盆景蝴蝶兰，文创价倍增。
山西田新明，治沙奇思迁。双袋锁水汽，沙漠变桑田。
专利全球引，成活百分百。逆向思维妙，理论换新天。
寿光宏昊牧，蛋鸡系统新。传感测环境，算法调饲频。
均匀度四零，疫病减六成。一人管千羽，智慧农业兴。
潍坊农妇巧，旧物改机妙。废桶变喷灌，节水又高效。
无需图纸依，田埂发明好。巾帼展智慧，创新光芒耀。
寿光种业兴，三木研新种。宝禄番茄优，抗病产量丰。
国产率六成，打破洋种垄。科技进步奖，誉满南北中。
青州无人机，植保新法宝。精准喷农药，效率大提高。
飞行轨迹准，覆盖无死角。农业现代化，科技来领跑。
昌邑渔民智，捕鱼新器造。声呐探鱼群，定位更精准。
网具改良新，逃鱼减少掉。渔业大丰收，笑颜脸上飘。
高密棉农慧，采摘新机造。机械代手摘，效率翻几番。
损伤棉减少，质量更上尖。棉田欢乐多，创新谱新篇。
安丘椒农新，烘干设备妙。热风循环快，辣椒干燥好。
温度能调控，品质更可靠。辣椒产业兴，财富进腰包。
那个夏天的漩涡
◎璩存峰
那是1981年，五年级暑假的一天。
头一天刚下过一场阵雨，天气除了燥热，还有来自地面的湿气在蒸腾，弄得人心也潮漉漉的。趁着大人还没下地，我们三个小伙伴心照不宣，挎着篮子向村外走去。平时，我们都是跟着村里的青年下河洗澡，可是那天不知怎的，竟然想避开大人私自下水。
池塘的水上涨了，水面有些黄浊，仍然挡不住那颗跃跃欲试的心。星义在三人中最壮实，不会游泳，我和维锋就嘱咐他在水边玩耍，不能再往里走一步，他也答应了。我和维锋用刚学会的狗刨，试探着一点一点向远处游去。
突然，后面传来很大的扑腾声和喊救命的声音。回头一看，只见星义两手拼命地扑打着水面，溅起很大的水花，同时竭力喊着“快救我，快……”我和维锋吓懵了，但很快清醒了过来。因我离星义最近，我率先向他游去。
我游到星义身边，本想抓住他胳膊往岸边拉，没想到他像抓住救命稻草，把我一下子拉过去，摁在水下，骑在我的肩上，两腿夹得紧紧的。那致命的一刻，我清醒地意识到，要想活命，必须摆脱他的控制。可是任凭我怎么推他、掐他、拧他，他就是如一尊铁塔，纹丝不动。过了一些时候，我觉得他的两腿有些松动，就趁势掀开他，并且努力把他往岸边推去。浮出水面，才发现是维锋游过来，在往岸边使劲地拉他。
太阳仍旧发出炫目的光芒，炙烤着大地。天空是那样湛蓝，一点云彩丝都没有。开始有风了，玉米叶发出细碎的刷拉声。池塘的水面平静得像什么也没有发生过一样，而我却惊魂未定。
直至今日，我也没跟亲人讲过那个夏天发生的故事。文天祥在经历九死一生之后，在《<指南录>后序》中写道：“呜呼，死生昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！”每个人的一生，可能都会经历一些想想就后怕的事，对我而言这就是其中之一。
有时扪心自问，如果回到当初，明知有生命危险，我还会做出当年的选择吗？答案是肯定的。我会跟许许多多见义勇为者一样，义无反顾。因为舍生取义是我们优秀的传统文化，是中华男儿的铁血担当。当然，我们要尽可能地智慧施救，科学营救，以最小的代价，换取最绚丽的生命之花。
土地悲悯
◎牛钟顺
当电视剧《生万物》的热潮席卷荧屏，原著小说《缱绻与决绝》的文学肌理也再度被大众审视。这部诞生于上世纪九十年代的长篇力作，以沂蒙山区天牛庙村为坐标，在四代人七十年的时空纵深中，将土地变迁与人性挣扎编织成一部沉痛而壮丽的乡土史诗。读者中的有识之士称其为中国当代文学无法绕开的翘楚之作，其文学价值可与《白鹿原》等佳作比肩。
这种评价并非虚言——在其作者赵德发先生的笔下，土地不仅是生存的根基，更是检验人性、道德与时代精神的试金石。小说开篇便以“宁家的家运是用女人偷来的”这一极具民间传奇色彩的传言，将土地与人性欲望的纠葛抛入读者视野。1927年，首富宁学祥为保住祖产，在长女绣绣被土匪绑架时拒付赎金，转而让次女代嫁。这一抉择，将土地的“神圣性”推向极端：当土地成为家族存续的唯一筹码，人性温情与伦理底线便被无情碾碎。
当然，这种“土地崇拜”在小说中呈现出双重性。一方面，它是农民安身立命的根本。另一方面，土地又是束缚农民精神的枷锁。传统农民对土地的依恋，本质是对确定性的渴望，而当这种确定性被历史洪流冲毁时，个体的无力感便成为时代最尖锐的注脚。
而土地政策的反复更迭，更将农民推向命运的漩涡。从“永佃权”斗争到“分户单干”，从“两田制”到“经开区”及田野耕种中的机械化，铁头父子作为土地政策的“代言人”，始终在政策与现实间挣扎。他们的命运轨迹，折射出中国农村在现代化进程中的阵痛。
如果说土地是这部小说的经线，那么女性命运便是其之纬线，二者交织出乡土社会最残酷的生存图景。宁绣绣的遭遇堪称女性悲剧的缩影：新婚前夕被绑架，父亲为保土地弃她于不顾；逃回后被迫嫁给残疾的封大脚；收留同父异母的弟弟和妹妹的女儿，却目睹哥哥活埋村干部的暴行。她的坚韧与抗争，在男性主导的乡土社会中显得尤为珍贵——拒绝土地陪嫁、跳进坑中阻止活埋、收留孤苦无依的亲人。这些行为已超越了传统女性的角色定位，是为人性光辉的闪现。
相比之下，费左氏的结局则更具悲剧性。作为传统伦理的坚守者，她在自己亲手抚养长大并视为己出的小叔子费文典与苏苏离婚后，遭遇郭龟腰的强暴。为自证“贞洁”，她亲手毒死郭氏和与其私通的苏苏后自尽。这一极端行为，暴露出封建礼教对女性的压迫是多么地深入骨髓。作品通过费左氏的命运，深刻揭露了“贞洁”观念的虚伪与残酷。
但小说并未将女性完全置于受害者位置。苏苏的反抗更具现代性：她与郭龟腰厮混，虽被视为“堕落”，却是对包办婚姻的无声反抗；其私生女羊丫的成长则象征着新一代女性的觉醒——她离开村庄，试图在更广阔的世界中寻找自我。如此女性形象就构成一个光谱，从沉默牺牲到隐秘反抗，再到主动突围，映射出中国农村女性在时代变迁中的精神嬗变。
除此之外，这部小说对历史暴力的描绘亦是颇费笔墨。地主“还乡团”反扑时，对贫农的报复更为血腥，活埋、挖祖坟及分老婆等行径，将人性之恶推向极致。这些场景即昭示了在权力真空与阶级对立中，暴力会迅速异化为群体性的疯狂，手段非常残酷。
但小说并未沉溺于暴力叙事，而是在人性深渊中寻找救赎的可能。宁绣绣收留孤苦的行为，封大脚终老前对土地的释然，铁头在土地政策变动中的坚守，都暗示着即使在最黑暗的时刻，人性的微光也从未熄灭。尤其是小说结尾，大脚老汉在雪中看见“白莹莹的小东西在飞动”，这一开放式意象既象征着生命的轮回，也隐喻着希望的存在——当土地不再是束缚，当个体摆脱对物质的执念，人或许能在精神层面获得自由。
笔者知悉在某些文学评论者那里，这部小说常被归入新历史主义范畴，但其核心仍是现实主义。因为作者摒弃了传奇化的叙事套路，转而用细腻的笔触刻画日常生活的质感。绣绣被绑架、苏苏代嫁、封大脚开荒等情节，虽具戏剧性，却被置于土地变迁的大背景下，成为检验人性与时代的试金石。
如前所述，当《生万物》将小说搬上荧屏，原著的文学价值即再度被激活。电视剧对原著的改编，虽弱化了部分残酷细节以及对某些人物命运走向的转换，而且只表现了原著七十年跨度中的二十年，却也通过影像语言强化了土地的象征意义。但阅读原著，仍能感受到文字独有的力量——那些对土地质感的描写，对人物心理的剖析，都是影像难以替代的。为此本书作者没有将农民简化为“受害者”或“顺应者”，而是通过复杂的心理刻画，揭示出他们在生存压力下的道德困境与精神成长，展现了农民在历史进程中的主动选择。
总之，这部小说的价值，不仅在于它再现了一段土地变迁的历史，更在于它揭示了历史背后的人性逻辑，这才是文章的动人之处。
重走玄奘之路
◎薛静
公元629年，玄奘为了寻求佛学真谛，横穿亚洲开启了一场史诗之旅。一千三百多年以后，来自美国的汉学家理查德·伯恩斯坦，从西安出发，穿过丝绸绿洲，攀越崇山峻岭，途经吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、巴基斯坦，最终抵达印度那烂陀，而后折返中国。
这是两个人隔着千年历史时光的相遇。玄奘西行，是为了解决佛教要义说法不一的困惑。1999年，理查德西行，却首先承认自己并不期望寻求终极真理，那些旅行类书籍开头常用的写作手法诸如经历了精神或爱情的危机等等对他也并不适用。理查德的生活没有分崩离析，也没有戏剧性的突发状况，之所以进行这次旅行，是他已年过五十，只是想趁着现在还有时间和精力，赶紧把这件事完成而已。这种写作最大的好处就是，避免了作者为解开思想迷茫而陷入的自我辩证，读者可以跟着理查德以相对客观的角度看待沿途国家的兴衰。
比如玄奘当年从铁尔梅兹渡过阿姆河进入阿富汗，翻越兴都库什山，参拜巴米扬大佛，在喀布尔停留，再进入巴基斯坦。但到了理查德这里，因为时局影响，铁尔梅兹与阿富汗之间的边境已经关闭，他只能走到桥边，隔河遥望阿富汗而感叹：当年阿姆河上没有桥，但很容易穿过河流，现在这里有了桥，然而到达河对面却绝无可能。再比如，玄奘西行目的地那烂陀，当时有全印度最大的寺院，来自各地的学者们聚集到一起，开展各种交流辩论，人声鼎沸、熙熙攘攘。现在，理查德只能去城郊，在种着蔬菜稻谷的农田里与几个来学习的外国人聊天。他试图学习冥想，听见的却是鸟儿在歌唱，有人在刮擦水壶，摩托车发出突突声，路上女人们叽叽喳喳聊着天，脑海里想的是脏兮兮的动物在垃圾堆里觅食。他希望和其他人讨论一下玄奘追求的究竟是什么，可谈完之后，内心的怀疑却更多了。
“你觉得玄奘想要找到什么？这些哲学又有什么用？”理查德问对方，同时也在问自己。尽管不是第一次来到这些国家，尽管对这些地方有很深的见解，尽管出发之前并没有产生精神困惑，但一路走来，从飞扬的尘土、炎热的天气、热情的人群、守信或不守信的交往中，理查德的一些想法还是在慢慢改变。他不相信婚姻，也不喜欢家庭，认为“家意味着承诺，承诺给人一种窒息的感觉。”可后来折返回中国，坐在从敦煌驶往西安的车上，看着不断退后的群山，他想的却是：“母亲、姐姐一家，那是我想念的家。”结束旅途后，他和中国女友结了婚，有了自己的家。通过旅途，他重新认识自己，发现自己，进而改变自己。
理查德师从费正清学习中国文学和历史，1972年第一次到中国，1980年任《时代》周刊驻北京记者。他对中国文化很了解，熟读《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《西游记》，但客观来说，旅行中，他身为欧美人高高在上的傲慢态度，依然在一些细节中不自觉流露出来。最后一段行程的中国司机很热心，可他怀疑对方另有目的，觉得对方的笑容“假惺惺”，认为司机想从他身上捞钱。这种心情可以解释为历经4个月的舟车劳顿，加上旅行结束在即，他心情浮躁不堪。可又怎么解释，面对精美的敦煌壁画，他想的不是壁画的历史价值，而是为偷盗壁画的强盗斯坦因、伯希和辩解呢？归其本质，还是偏见思想作祟。他只站在自己的角度，忘记了中国人的角度、中国历史的角度、中国文化的角度。强盗就是强盗，更何况被偷盗走的历史文物，并没有被好好对待。藏经洞的百年悲切，最终还是由中国人扛下了。
当然，也无需因为这些内容就否定这本书。尽管不情愿，可理查德最后还是别别扭扭地承认看错了司机，在“被打败了、被超越了、被羞辱了”的心情中得到了解脱。他也敏锐地察觉到了20世纪末中国大地上处处涌动的蓬勃活力，与第一次来中国时截然不同。最重要的是，理查德悟到的旅行意义更加接地气：花一点时间思考，确保生命不会毫无意义、未经反省地匆匆流逝。找一段时间离开生活的惯常轨迹，战胜人到中年的踌躇犹豫，像年轻冲动之时那样勇敢上路，也许不是什么了不起的胜利，但也是这些生活里看似格格不入的部分，让我们的人生更加丰富有趣。
李硕在《历史的游荡者》中开篇明义：人都要结合自己的阅历、认知去读书，要读“一手材料”而非“二手研究”。读完《究竟之旅》，我想，是时候翻开《大唐西域记》，去走一趟属于自己的究竟之旅了。
一部藏在数字里的文明史诗
◎刘鑫
葛剑雄教授著作的《中国人口三千年》，以人口为线索，把那些户籍数字化作耕田的农夫、戍边的士卒、迁徙的商旅，在时光长河里演绎着文明的起落。
循着“基础-历史-婚育-近代”的脉络，书籍的结构徐徐展开。基础篇追溯周代户籍制度的雏形，让读者懂得古代户口普查，藏着赋税、兵役的政治博弈。历史篇则勾勒出清晰的人口增长阶梯：战国中期的两千五百万人口是文明的初啼，汉唐的六七千万人口是盛世的铺垫，北宋的一亿人口是经济繁荣的见证，乾隆年间发展到三亿多人口，则是农业革新与政策宽松共同催生的人口浪潮。这种叙述方式，体现出了既见树木，更见森林。
人口是掌握真实历史的一把钥匙。秦代重农抑商，本质是用政策锚定农业人口，为大一统王朝筑牢根基。汉武帝连年征战，史载“户口减半”，昭示着“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨烈。而盛唐开放包容，数百万外族人口的涌入，带来了劳动力，更让胡乐与汉风交融，成就了“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”的繁华。
婚育篇的叙述，贴近每个时代的民生温度。古人“多子多福”的观念，反映了农耕社会“人丁兴旺，则家业兴”的境况。书中提及的汉代“产子者免役”、唐代“妇人正月产子者免租调”等政策条文，蕴含着对人口繁衍的朴素期盼。可是即便如此，“传宗接代”仍充满艰辛，医疗匮乏、灾荒战乱，让“生子不易，成人更难”成为常态。
纵观三千年，中国人口政策始终随时代需求动态调整，而每一次调整，都深刻影响着社会走向。古代的“鼓励生育”，是因农耕文明需“人丁”支撑赋税与劳役。近代的“节制生育”，是因新中国成立后人口激增与资源有限的矛盾。如今的“三孩政策”及配套支持措施，则是应对老龄化、少子化的主动作为。这种政策迭代，是对“时移世易，变法宜矣”的生动实践。
上世纪七八十年代的计划生育政策，曾为缓解人口压力、推动经济发展发挥关键作用。而近年来，从“单独二孩”到“全面二孩”再到“三孩政策”，从发放生育补贴到落实带薪产假，从建设普惠托育机构到推进教育“双减”，一系列政策调整，试图在“鼓励生育”与“减轻家庭负担”间找到平衡。
优质人口政策，需兼顾“数量”与“质量”，只有这样人口红利才能转化成发展机遇。古代虽鼓励生育，却因医疗落后、教育匮乏，难以提升人口素质。如今我国通过政策引导生育，通过九年义务教育、职业技能培训、公共卫生体系建设，持续提升人口质量。人口不仅是劳动力，更是文明传承的载体。唯有让每个生命都能享有健康与教育，才能让人口红利真正转化为发展动力。
对于如何破解生育意愿下降的问题，我们可以关注古代人的生育意愿是什么样的，以及用了哪些办法来解决这个问题。这让我想起书中记载的清代“摊丁入亩”政策。正是取消了按人口征税的制度，才释放了生育潜力，推动人口从一亿增至四亿。优质的人口政策，不仅要“鼓励生”，更要“帮着养”。如今各地推行的生育补贴、房贷利率优惠、托育服务补贴等措施，正是循着“减轻家庭负担”的思路推进。但若想真正扭转生育意愿，还需在教育公平、住房保障、女性就业权益保护等方面持续发力，让“生得起、养得好”成为现实。
所谓历史，从来不是帝王将相的独角戏，而是亿万普通人用生命书写的壮阔史诗。所谓政策，也从来不是冰冷的条文，而是对“人”的尊重与关怀，是让每个生命都能在时代浪潮中，拥有生长与绽放的力量。“民为邦本，本固邦宁”的古训，在人口史中得到最鲜活的诠释。秦亡于民力枯竭，唐兴于人口繁盛，明衰于民生凋敝……历史反复证明，善待人口，就是善待国家的未来。那些在迁徙中融合的族群，在耕织中繁衍的家族，在战乱中坚守的生命，共同构成了华夏文明的底色。
读《中国人口三千年》，不是为了沉湎过去，而是为了看清来路。书中那些关于人口与政策、人口与文化、人口与经济的思考，为我们应对当下的老龄化、少子化挑战提供了历史镜鉴。
一 起 读 书
一 起 读 书
（本栏目由市图书馆协助）
剧 院 之 声
经典话剧《茶馆》将于12月12日在潍坊大剧院上演，《茶馆》自1958年由北京人民艺术剧院首演后，成为中国话剧的保留剧目，曾多次出国演出，享有国际声誉。它不仅是老舍的代表作也被视为中国现实主义话剧的巅峰之一，被誉为“东方舞台上的奇迹”。 记者 付东升 整理
01版：要闻