◎张坤

　　古语云：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”家风的善恶，决定家族的命运。古往今来，不乏例证。汉代，潍河之东的郑氏，前有郑崇，后有郑玄，人才辈出，就得益于以廉为本的家风。
　　郑崇出身于高密西乡（今峡山区郑公街道一带）大族。他的父亲郑宾通晓法令，任御史时，辅助过以明经洁行著闻的贡禹，二人志趣相投，互为勉励，成为公正刚直的典范。郑崇从小耳濡目染，无论是学识文采，还是道德品质，都非常出众。大司马傅喜向汉哀帝推荐郑崇，擢升其为尚书仆射。郑崇为官清正，经常向汉哀帝直言进谏。汉哀帝起初从善如流，久而久之，他都能听辨出郑崇的脚步声。“郑崇履声”成为赞美为官清正、敢于谏争的代名词。
　　后来，郑崇因过度劝谏，受到了汉哀帝的惩罚。汉哀帝责问郑崇道：“你门如市人，为什么禁绝主上？”郑崇问心无愧，高声回道：“臣门如市，臣心如水，愿得考覆。”汉哀帝发怒，就把郑崇下狱治罪，郑崇最后死在了狱中。郑崇死后，郑氏家族逐渐没落。到郑玄这一代，日子就过得比较穷困了。但人穷志不短，受“以廉为本”的家风影响，郑玄从小就志存高远、与众不同。
　　郑玄遍注群经，使经学进入了“统一时代”，世称“郑学”。郑玄能取得这么大的成就，与他崇德尚廉是分不开的。郑玄十八岁为乡间小吏，“隐恤孤苦，闾里安之”，可见其廉正。刘备也曾向郑玄请教国家治理之道，郑玄多有指点，并告诫刘备对有罪之人不要轻易赦免与宽宥，治世以大德，不以小惠。诸葛亮依其理念治国，蜀国大治。
　　郑玄的初心从未动摇过，那就是述先圣之元意、整百家之不齐。他从不为名利所动，也不为权贵所倾。大将军何进想重用他，他没有去；朝廷让他当大司农，他没有去；袁绍拉拢他，他也不愿去。不为外物所诱惑，这是一种无价的信仰。
　　家有廉风出圣贤，以廉为本的家风是真正传世不朽的财富。