◎葛本文

　　在那个鲜花盛开的季节，我们一行，从安丘的石埠子镇走齐鲁天路，沿着蜿蜒崎岖的盘山公路西行，观赏着安丘西南山区的美丽景色。一路上，盛开在公路两边的黄色金鸡菊，随着微风摆动，像迎接远方的客人，摇头微笑，憨态可掬。
　　车到辉渠镇，山色便缠绵起来。层叠梯田如天梯垂落，松柏黛色点染峰峦，雾霭浮沉处，水汽已无声浸润衣襟。此地素有“百泉之乡”美誉，百余眼清泉自玄武岩隙汩汩而出，或如珠玉迸溅，或似碧绸铺展，滋养得山村灵秀、岁月温润。我循水声而行，欲在泉石间叩问天地清音。真可谓：“云影荡山翠，泉水乱溪湍”“山中一夜雨，树杪百重泉”。
　　绪泉村的泉池静卧村心。白石栏杆围出方塘，分内外二层，清可见底的水中游鱼翕忽，水面气泡串串浮升，恰似十公里外珍珠泉的姊妹。村老言：“泉脉起自九顶莲花山，八宝银光洞里藏着龙王的眼。”俯身掬饮，凛冽直透肺腑，果有16℃恒温的奇妙——冬晨热气氤氲如纱，暑日柳阴下凉意自生。更见四汪清流次第而下：头汪汲饮，二汪涤蔬，三汪浣衣，四汪冲秽，先民智慧在水脉秩序里流转不息。泉畔楸树参天，一株古柳虬枝横卧，若巨龙欲飞，而“绿水青山就是金山银山”的朱字铭文，早被水光映进人心深处。村中老妪闲坐石槽浣衣，笑语间流淌一句古谚：“辉渠葱，两河蒜，绪泉的闺女不用看。”清泉养颜，姑娘肤若新荔，媒妁登门常免相看之礼；泉更养生，八旬老者荷锄过巷，脊背挺直如松。忽忆抗战将军周复忠骨曾归葬此山，昔年血火与今日安宁，皆在泉眼无声注视中沉淀为土地的记忆。
　　西行至老峒峪，琴鼓山青翠扑入眼帘。金牛池静卧东麓，一泓湛蓝如整块琉璃镶嵌谷底。绕池半匝，水色竟随视角幻变：南岸垂柳倒影染出浅碧涟漪，西侧松柏沉郁浸得波光幽蓝。岩隙清流潺湲石上，正应了“明月松间照，清泉石上流”的诗境。巨石蹄印赫然在目——相传江南术士月夜惊见黄纱女子牵金牛饮水，欲擒时二者腾空遁去，唯留蹄痕与纤足印印证仙踪。郑板桥当年踏访，亦为山泉倾倒，挥毫题咏：“横看似琴侧如鼓，红衣少女池边舞。”如今少女化入传说，泉畔唯见画家村檐角飞挑，写生者以彩笔挽留这“水如眼波情无尽，山似眉峰聚复开”的亘古画卷。
　　珍珠泉在雹泉村吐纳千年。立于池边，但见水泡自石函激涌，粒粒晶莹似玉珠迸溅，又若冰雹玲珑，故名“雹泉”。苏轼任密州知府时惊为神赐，题“神泉”二字；明县令毅安甫更名“廉泉”，以水之澄澈喻为官之道。泉后雹神庙香火犹旺，所祀非仙非佛，乃秦汉名将李左车。将军归附韩信后免生灵涂炭，乡人感念，尊为“雹神爷爷”。诞辰日方圆百里香客云集，祈愿声里，历史功绩与泉水灵性早已交融难分。掬水浅尝，清甜中似有金戈铁马的回响。
　　温泉村的“海眼”则别具温情。30平方米泉群蒸腾暖雾，最大一穴如菊心吐蕊。传说沂山娘娘病体沉疴，浴此泉而愈，遂有“温泉女人好福气”之谚。新妇以泉水炊饭，米粒莹润喷香；冬日在石槽浣纱，十指不冻反添滑腻。坝内莲藕肥白，锦鲤悠游，岸柳翠竹掩映水汽，恍惚江南。泉边女子言笑晏晏，许是常年受暖泉滋养，眉目间自带不惊不躁的静气。
　　步入下涝坡村，恍跌入宋时旧梦。石屋错落，溪流穿巷，石板路被水流磨出温润光泽。山泉汇成清溪三折，北溪潺潺，南溪泠泠，终合为东西主脉汩汩西去。老翁坐石桥闲话，幼童赤足追鸭，潺潺水声成了村落绵长的呼吸。此间岁月，应验了“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”——留山御马沟神泉不过岩缝一缕，却孕出老龙湾深潭，当年刘裕饮此水麾师南燕，今人仍携桶虔取“仙水”，祈愿的岂止安康，更是对自然灵性的亘古敬畏。
　　百泉如珠，散落辉渠青嶂间。归途回望，但见梯田叠翠，泉溪映日，方知“绿水青山就是金山银山”非虚言——绪泉古池的朱字标语，早化作民宿檐下的灯笼，写生者的画板，以及陶罐中留山小米的醇香。清泉不止润物，更荡涤尘心：金牛池畔挥毫的板桥，珍珠泉边悟道的苏轼，乃至温泉村濯足的农妇，皆在泉韵中照见生命本真。
　　百泉之水，原是大地血脉，亦为时间容器。盛着金鸡山的箭羽，龙泉寺的烈焰，更盛着今日游子对灵性故乡的渴慕。离山时掬一壶泉水，返城后沸水点茶，看叶片舒展如初春山色——所谓乡愁，不过是一盏泉水的距离。