◎郝增

　　东方的旭日喷薄欲出，炫人眼目。一辆马车行进在通往青州的驿道上。拉车的枣红马粗大的鼻孔里，不时地喷出团团白气。车轮“咯咯”碾过，辙痕清晰地印在路面上。
　　坐在马车中的人是富弼，字彦国。其眉下一双虎目，眨动着睿智的光彩。肃穆的神情中，不时地流露出些许惆怅的心绪。一路走来，赴青州知州任，这是他生命中的一次远行。相比远使辽邦议和，这次出行青州，要幸运一些。
　　宋仁宗庆历二年（公元1042年），富弼出使辽国议和。《宋史·富弼传》载：“朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行。”富弼临行前对仁宗说：“主忧臣辱，臣下不敢爱惜生命，贪生怕死。”
　　听到富弼的慷慨之言，当时的仁宗大为感动，从心底里把以身许国的富弼，当作干国的良臣。
　　富弼到辽国后，即刻上言辽兴宗：辽与宋和，坐获岁币，则人主专其利，臣下无获；与宋兵交，则利归于臣下，而人主任其祸……富弼据理力陈，辽兴宗最终同意放弃索要土地，改为增加岁币银绢，息兵罢战。
　　“富弼之使也，以一言息南北百万兵，可谓伟矣。”富弼不辱使命，保住了疆土。从辽国归来后，庆历三年（公元1043年），富弼与范仲淹、欧阳修等人共同推行庆历新政。
　　针对朝政和边境的兵备防务，富弼提出了安边措施。特别提出统兵将领的才能和果敢是战争胜负的关键，应该在那些忠君爱国、有指挥才能、从实战中走出来的人中选拔人才，取代那些世袭的、只能纸上谈兵的庸才将帅。富弼提出的策略，被朝中的一帮保守派所不容。随即，富弼被“野心勃勃”“结朋党而私”的流言所挟裹。
　　仁宗皇帝经不住朝野上下流言激荡，将富弼、范仲淹、欧阳修、韩琦贬黜出京师，到地方上任职。庆历七年（公元1047年），富弼以资政殿学士加给事中知青州，兼京东路安抚使。
　　对此，富弼有着清醒的认识：“君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千歧万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不乱，不可得也。”
　　正午时分，艳阳高照，富弼一行的车马停留在青州城的北门。仰视着城楼，富弼脑海中闪现出了方正刚毅、清廉果决的前宰相王曾的身影。王曾“抑奔竞而崇恬静”，开一代朝风。尤其是他对好友范仲淹所说的“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归”警言，广传朝野。身置偶像桑梓，富弼不禁心潮澎湃，挥了下手臂，马车徐徐驶入城门。一路惆怅的心境，忽然开朗起来。
　　富弼在青州期间，黄河以北地区发生水灾，广大百姓流离失所，四处逃荒。
　　看到许多逃到青州的灾民拖儿带女徘徊在街巷、寺庙前，更有些年迈的老者跪在集市前不停地向行人哀声乞讨，富弼的心中一股扶危济困的使命感油然而生。他以知州的名义榜示全州，设立场所，对灾民加以收拢，进行妥善安置，并号召州民，不得轻慢，慈善为怀，捐衣捐食，使灾民们有饭吃、有住所，免受流浪乞讨之苦。
　　灾民们将这一慈善之举争相传颂，许多走投无路的灾民闻讯后，一起聚往青州。青州一时成为灾民心中生存的希望。一路扶老携幼的人群中，相互间诉说最多的话语就是“上青州就好了”。大量灾民向青州涌来。
　　这汹涌而入的人群，富弼和州县衙门的官员们始料未及。逢大灾必生瘟疫，一旦瘟疫流行，届时必将朝野震动，国家将陷于危难之中。僚属们私下里开始为富弼的性命担忧起来，他们知道京城里不知有多少双眼睛在盯着青州，更是紧盯着他！
　　过去官府赈济灾民所依行的传统办法是：将灾民集中于城镇的一隅，设立粥棚，每天供应一次稀粥。一旦发生传染性瘟疫，相互交叉感染，无法防治，任其不治而亡。另外，灾民往往“待哺数日，不得粥而仆。名为救之，而实杀之”。
　　责任和担当、形势和危局使富弼彻夜难眠，自己的身后是无数勤劳善良的州民。寂静的夜晚，站在小院之中，他仰望满天的星斗，脑海翻涌。上溯历朝历代的救灾案例、手段措施，下想到青州的地理环境、各方的风俗人情、钱粮收支状况、富家豪门的家风举止……满腔的大爱与自身的才智做着争斗，是做个“壁上观者”，置数十万灾民的性命于不顾，把危局推给朝廷的庸吏，还是做个鞠躬尽瘁、力挽狂澜的国家干臣？人格、官德系于这冥思苦索的一念之间……
　　当城中第一声雄鸡高唱的时刻，富弼终于敲定了一套赈灾方案，解决眼下困境的谋略出现了，创造性的一改救灾传统的方法诞生了——
　　在青州各地选择地势敞亮区域，筹划出众多公私房屋，将灾民区块化分散安置，并优先照顾其中的老弱病残者。附近要有充足的水源，日需的柴粮不断供，从而防止一旦瘟疫流行交叉传染扩散。
　　组织当地的各级官吏，包括致仕赋闲在青州的官员、候补待缺以及寄居在青州的公职人员，发给他们一定的薪俸，分区管理灾民，并约定事后将他们救护灾民的成绩上奏朝廷，论功行赏。富弼打破了衙门独揽、州民旁观的救灾方式，将职责与慈善相融合，把救济灾民的行动引向民间，调动起了社会力量，使严峻的情势陡然改观。
　　每隔五六日便派人前去慰问那些不辞劳苦、奔波在一线的救灾官吏。他们没日没夜的辛劳，被州衙所重视，大家被富弼的至诚之心所感动，人人都尽心尽力。
　　为了解决几十万人的饭食，粮食成为一个大问题。富弼亲自到青州的富户大家中，说服他们捐粮。在知州的感召与引导下，富户们纷纷捐粮捐银，成为救济灾民的一支重要力量。官仓的储粮，也按计划定量供应灾民。富弼还下令，凡是山林陂泽中可以供食用的东西，任凭灾民采集，千方百计地让灾民填饱肚子。
　　一天，富弼在巡视灾民时发现，人群中有不少年轻力壮的青年，其中两个人正在玩摔跤。这些被生活所迫沦为乞丐、虚度青春的年轻人，使富弼联想到边境战事频繁，国家正需要安边御敌的强健忠勇的士兵。于是他走了过去笑着问：“你们年轻力壮又有本领，愿不愿意从军吃粮？”
　　小伙子们相互对望，有人轻声说：“愿意啊，可我们是一群要饭的，哪有路子当兵？”
　　富弼微笑着说：“只要愿意，你们等着就行了。”
　　于是，富弼分期分批地选拔招募，让这些灾民中可靠的青壮年从军，给了他们用武之地。从各地灾民中共为国家招募了一万多名青壮年士兵，充实了国家的边境防卫力量，又减轻了救灾负担。
　　终于迎来了麦收时节，青州小麦获得了空前的大丰收。富弼根据灾民归家路程的远近，发给他们不同数量的粮食，供他们回家路上吃。根据史书记载，一共救济了数十万灾民。富弼采取的这种赈灾之法，简便周尽，为全国救护灾民的表范，被称作“青州散饥”，成历代效仿的惠民之策。
　　仁宗皇帝得知富弼在青州的赈灾实绩与作为后，极为赞赏，专门派使臣前来青州奖赏富弼。富弼让使臣转告皇上说：“此守臣职也。”对皇帝的赏赐坚辞不受。
　　富弼一向谨言力行，从不夸耀自己出使辽国，拒不割让疆土的事情，但对于救灾民的举措却感到自豪。
　　富弼离开青州后，百姓感于他的德政，在石子涧筑亭纪念，人称富公亭。皇祐三年（公元1051年），范仲淹接任青州知州。来到富公亭，睹物思人，感慨万千，赋诗道：“凿开奇胜翠微间，车骑笙歌暮未还。彦国才如谢安石，他时即此是东山。”
　　之后富弼两次出任宰相，成为青史留名的一代贤相。
　　当我们翻开青州的历史画卷，把目光定格在宋朝这一时代篇章时，许多名垂青史的人物映入眼帘：寇准、王曾、富弼、范仲淹、欧阳修……他们的道德文章，与青州的“青”字相融合——清廉、清正、清白。富弼在青州的赈灾之策，在历史上谱写了壮丽篇章。