◎路来森

　　赵珩，曾祖父赵尔丰，曾做过驻藏大臣、四川总督；曾伯祖赵尔巽，曾任清史馆馆长，领修《清史稿》；其父赵守俨，是古籍整理专家，原中华书局副总编，主持过“二十四史”的点校工作。因之，赵珩可谓“世家子弟”。作为世家子弟，其家庭收藏，自是颇丰。
　　赵珩先生的新著《五十小物》，就是写家用小物件和家庭收藏的。
　　作为世家，其家用小物和收藏，虽曰“小物”，实则，当是“小物不小”。
　　因之，书中赵珩写“小物”，其着力点，就是通过写“小物”，来展示“小物”所彰显的历史意义和文化意义，以及民俗风情、风物风情等。
　　“出生证”，何足道哉？但赵珩却通过自己一张发黄的出生证，写出了自己出生时的历史背景，写到了出生的协和医院。他告诉人们：一个人的出生，也是一个时代的产物，他注定要见证某些东西。
　　写家用印章，赵珩顺便介绍治印人和与印章相关的历史、文化知识。如介绍祖父的印章，重点介绍了当时著名的治印人王福厂；介绍曾伯祖赵尔巽的印章，顺及赵家的“一门六进士”和“弟兄两总督”，重点则在介绍赵尔巽的政绩，尤其是他主持的“清史馆”和《清史稿》。
　　写母亲的山水画册，除了写母亲的绘画外，通过“画蛋壳”的事例，揭示了特定历史背景下，众多画家的生命状态，还有特定时代下的绘画趋向。当时，不仅作为业余画家的母亲“画蛋壳”，纵是众多知名画家也“画蛋壳”。原因何在？其一是为了贴补生活，其二也是为国家作贡献，因为在那个国家经济困难的特别时期，“画蛋壳”，可以为国家挣外汇。
　　一块“东里润色砚”，娓娓道来，牵连出的是清代著名金石家张廷济（最初的制砚人、持砚人）、清代另一位金石家翁方纲，及两人的关系（张廷济请翁方纲题款“东里润色”四字），一块印章，摆出的就是一场小型的文化盛宴。
　　可以这样说，介绍家庭所用“小物”，在一定程度上，也是在通过“小物”，展示一个家庭的兴衰发展史，客观上，则是对一个民族某些阶段历史、文化的独特视角透视。一个家庭和一个国家，是密切相连的，家庭之种种，也是对一个国家某些方面的一种映照。
　　在赵家的藏品中，有一部分，属外国收藏品。
　　如韦奇伍德提梁小罐、巴伐利亚小蝴蝶等，作者介绍不拘于藏品本身，而是延伸至藏品的产地，藏品的艺术风格，乃至于藏品生产地的民族风情等。
　　概言之，对异域藏品“小物”的叙述描写，作者在介绍藏品的同时，力求阐释出藏品类的特性，以及生产此种藏品的异国民俗风情、文化、历史等。
　　绘画收藏是《五十小物》一书的一个重要组成部分，这一部分的表达，也最见赵珩先生的文化功力。
　　介绍一幅收藏作品，作者不是孤立地介绍，而是将作品放进一个“系统”中：介绍作者、作者所属的绘画流派、作者的重点笔法，以及作者在绘画史上的地位、历史评价等。当然，还有对收藏作品的评价，以及该作品在收藏过程中的呈递关系。虽非专业画家，但赵先生的绘画表述语言，却是精准、到位，且典雅有风致的。
　　所以说，在赵珩先生的笔下，一幅收藏画，既有画本身的价值，又有其呈递过程中，众多收藏家们所呈现出来的价值。
　　除此之外，《五十小物》中“小物”所呈现的文化价值，还表现在：书中处处有名物的介绍，如：澄泥砚、臂搁、裁刀、方尺、印石等，还有一些工艺品工艺制作过程的介绍，如：嵌金银丝工艺、小器作工艺等。这一些，也是“文化”的重要组成部分。
　　因之，《五十小物》中的“小物”，真正是“小物不小”，每一物件，每一细节处，都在彰显着一定的民俗风情和历史文化。