诸城孟疃民歌
　　孟疃民歌是产生于诸城市孟疃镇（现贾悦镇）境内村庄的一种民间小调。孟疃镇，位于诸城市西部，地处沂蒙山革命老区边缘地带，受革命老区影响较大。当时，沂蒙老区的许多民歌传入孟疃周围村庄，被当地人民群众所喜爱和接受，男女老少学民歌、唱民歌成为一种风尚。
　　新中国成立前后，在孟疃一带流传的民歌已达百首之多。经过半个多世纪的变革和发展之后，当时的民歌流传下来的也不过十几首了，主要有《拾棉花》《麦梢黄了》《四季歌》《打杨家夏庄》《十二个月》《儿童团歌》《走娘家》《小姐妹抗战》等。
　　汉王山民歌
　　汉王山民歌是产生于诸城市舜王街道（原九台镇）汉王山周围村庄的一种民间小调，历史悠久、源远流长。汉王山，位于诸城市老梧村村东，是一座小山，在群岭环抱中独具秀美。据《诸城县志》载：“东汉光武帝刘秀，为进攻王莽驻在此山，起名汉王山。”汉王山前半坡原有古寺一座，名清凉寺。汉王山民歌起源于石佛寺和清凉寺。寺中的民间乐队，常为周围村庄百姓的喜丧仪式服务。
　　汉王山每年的文化活动很多，皆有民间艺人争相献艺。说书的、唱戏的、拉洋片的、耍杂耍的、砸牛骨头(竹板快书前身)的等等，比比皆是、热闹非凡。有的鼓书艺人把刘秀在汉王山一带的传说编成鼓词演唱。这些代代相传的传统音乐在当地有深厚的群众基础，潜移默化地影响着广大百姓。因此，当地的民歌不断产生、发展、传播、升华。
　　青州民歌
　　青州民歌是指诞生或流传在青州市，在劳动人民间口传身授，并在流传过程中经过集体的加工，以自然坦率方式唱出大家淳朴生活感受的歌曲。青州民歌题材异彩纷呈：有的反映青年男女爱情，有的为了传播知识，有的吸收了民间故事作为素材，有的借鉴了其它剧种的故事内容，有的反映人民苦难生活等等。这些题材丰富的民歌，体现着青州人民的艺术追求和审美品位。
　　古往今来，爱情一直是人类各种艺术所颂扬的永不枯竭的主题，歌唱青年男女爱情的青州民歌比比皆是，如《绣荷包》《十恨》《盼情人》《送情郎》《瞧情郎》《梳妆台》《扭绳》等等。这些民歌赞扬了青州劳动人民对待爱情忠贞不渝的高尚品德，同时也表现了旧社会的青年为了追求幸福美满的爱情，对封建制度的不满和反抗。
　　以民间故事为题材的青州民歌，歌词通常不会直接抒发歌者自己的情感，而是将叙事与抒情结合在一起，将歌者的主观感情融化在叙述故事中。
　　拜年、跳绳、踏青、放风筝……这些民俗活动，在青州民歌中有着充分的体现，如《拜年》《放风筝》《看亲戚》等等。这类民歌将民间风俗节令、娱乐活动联系在一起，体现了青州人民乐观的生活态度。
　　适合儿童演唱或者哄逗儿童的歌曲有《纺线车》：“纺线车，一摇拉，哼呀哼呀纺棉花，纺成线织成布，你做褂子我做裤，也有单也有棉，花花绿绿过新年。”
　　临朐民歌
　　临朐有山有水，人民勤劳聪慧，自古养成了以唱寓事、以唱醒人、以唱取乐、以唱消愁的良好风俗，尤其在临朐著名散曲作家冯惟敏的影响下，临朐民歌开始盛行，有“与晨鸡同鸣，共星月并存”之说。
　　临朐民歌较其它民歌既有其共性又有其明显的个性，这与临朐人民优美的居住环境、朴实的生活习俗、厚重的文化素养、高雅的精神崇尚等诸多因素有关。临朐人民有着崇尚文化、尊重学问的传统，信奉“学而优则仕”“子孙虽愚，经书不可不读”，所以，临朐民歌有历史传承性、知识丰富性和趣味高雅性等重要特点。
　　临朐民歌在韵味上很有特点，它不同于其它山歌的高亢嘹亮，而是突出小调特性。明快悠扬、跳跃性小，多以2至4句行腔体反复吟唱为主。一般无伴奏，个别伴奏也是以二胡为主自拉自唱的伴奏形式，因此，音高不限，按演唱者的适宜音高而定，只要记住歌词人人能唱。它以临朐方言为主，亲切易懂、易学易记也是临朐民歌的一个重要特点。
　　（据《潍坊文化遗产·非物质文化遗产卷》）