◎崔斌

　　在青州古城的街头，在园林的深处，在博物馆的微弱灯光下，三三两两的汉服女子翩翩而过。她们身披一身的古意，或许是为了追求独特的美感与雅致，或许是为了与周边环境相融，留下美丽的影像，她们不知不觉间，正在跟祖先的智慧连接。
　　这样的服饰有一个特殊的名字——汉服。
　　汉服的历史可谓源远流长。没有汉服作为载体，中国难以号称“衣冠上国”。按照通常的说法，汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服，周朝建制，汉朝汉明帝时期修补定型，确定了完整体系。“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤”，可见，古代人可是把穿衣当成了天大的事。
　　汉代的人们穿什么，怎么穿？从文字记录和考古材料中可窥见一斑。
　　马王堆一号汉墓出土的素纱单衣是这样的一件文物：仅重48克，可谓薄如蝉翼；衣物采用平纹方孔纱料，汉代的缫丝技术令人惊叹。除了少数素纱单衣这样的汉代服装成品，想要了解最初的汉服还可以求助于汉俑。
　　汉代墓葬中随葬木俑、陶俑的情况较为普遍，其目的是使墓主人能安享生前一样的生活，所以俑是“真实”的，它记录了汉代社会的着衣穿搭。
　　马王堆汉墓一号和三号墓出土了一批木俑，其中有侍女俑、歌俑，着黑色绢地云纹绣花衣，衣裾长长及地。一号墓出土彩绘立俑，以红黑二色彩绘衣着纹饰，袍子边缘绘出黑底红花织锦。汉景帝阳陵南区的从葬坑出土了大量彩绘陶俑，有陶俑头扎朱红色陌额，腿裹朱红色行縢，战袍覆于膝盖之上，有朱、黄、白、灰等颜色。
　　值得注意的是，在青州也有陶俑出土，这就是如今展现于青州博物馆的香山汉墓陶俑。
　　2006年夏天，青州市谭坊镇大赵村在修建道路时，在香山脚下挖出了很多陶器。村干部立刻上报了文物部门。文物部门接到消息后非常重视，立刻派人前往调查勘探，发现被村民挖出来的陶器属于一座大型陵墓的陪葬坑，年代应该在西汉早期。为使古墓不被进一步破坏，考古队立刻对其进行抢救性发掘。陪葬坑出土了不少奢华的随葬品，尤其是大量的彩绘陶俑。
　　从这座被称作“香山汉墓”的“甲”字形大墓，出土的彩绘陶俑数量破千。陶俑多数保存完好，通体彩绘，以实物的形式为我们展现了汉代人的穿搭秘密。
　　当考古队拨开层层封土，最震撼的当数骑兵俑方队。
　　考古资料记载，秦始皇兵马俑在出土时色彩斑斓，但与空气接触后，其色彩便迅速消失。如今，我们只能欣赏到失去色彩的秦始皇兵马俑。青州香山汉墓的彩绘陶俑在出土时同样色彩鲜艳，出土后颜色依然保持良好，这让人惊叹。据报道，出土时，陪葬坑内的陶质随葬品装在木箱内，分三层摞叠放置。坑底事先铺有一层厚5至10厘米的木炭，木箱放置在木炭之上。陶俑是否在木箱内，不得而知，但当时的人做了防潮措施是确定的。
　　专家曾做出分析：香山汉墓陶俑的服饰以上下连属的深衣制为主，多重穿衣是服饰的主要特色。陶俑身服的品类主要有长襦、虎纹裤、行縢、跗注等。首服主要有长冠、武弁等。服色多见紫色、红色、黑色、白色。香山汉墓骑俑的服饰可以体现西汉前期骑兵发展的迅猛、排兵布阵的巧妙，以及齐地染织工艺的发达。
　　香山汉墓的陶俑中，男侍俑呈站立姿态，体态修长，双目凝视前方，神态安详；身穿三重服饰，腰下垂红色、紫色云纹丝带，双手抱于胸前，像是随时听命于主人。女侍俑的头发、眉毛和眼部施黑色，双手合拢于胸前，长发在背后打成圆形发髻再垂直腰间；身穿粉色交领长袍，腰间绘有红色云朵状装饰物。令人惊艳的是陶俑的“三重衣”设计，红白相间的衣领外翻叠穿，仿佛是现代叠穿美学的原版。汉代服饰“三重衣”，即穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层。
　　此前发现的汉俑多集中在陕西中部地区，山东出土如此精美的彩绘陶俑实属罕见。
　　从考古发掘的服饰资料可以看出，汉代服饰的色彩丰富，有红、黄、黑、蓝、白、褐、绿、紫等色，而且每种色彩中又有不同，在每种不同的色彩中又有深浅之别。如：红色有朱红、赭红、土红、橙红等色。
　　青州香山汉墓出土有兵马仪仗俑、侍俑等千余件，其服饰色彩以红、黑、紫色为主，间有白色。人俑的服饰保存较好，服饰鲜艳多彩。
　　汉代服饰在染色工艺方面继承了前代传承下来的优秀成果，使用矿物、植物颜料。色彩更加多样，使得汉代服饰绚丽多姿、色彩斑斓，具有很强的装饰效果。
　　香山汉墓陪葬坑出土的彩绘陶俑、陶器上出现了大量保存较好的彩绘，有紫色、蓝色、红色、白色、黑色等，其中白色为方解石，红色为赭石和朱砂，黑色为炭黑，紫色为人造汉紫，采用胶料和颜料调制而成。
　　香山汉墓出土文物上“中国紫”的大量应用，说明在当时人们已经熟练掌握了制造这种颜料的技术。考古中发现，“中国紫”出现在春秋早期，主要使用于壁画、彩绘陶器上。然而，“中国紫”合成工艺却在东汉后神秘消失。香山汉墓的“中国紫”，是山东省2002年在危山汉墓发现“中国紫”后，又一次重大的发现。
　　阴阳五行学说是古代的一种哲学思想。它将青、红、黑、白、黄作为五行的色彩象征，被视为正色，又按阴阳相生相克的理论，调配出间色，介于五色之间，构成了我国特有的色彩观，广泛影响了人们的生活。西汉初期，承袭秦朝的冠服制度，色彩尚黑色，到汉武帝时尚黄色。青州香山汉墓出土的陶俑中均有多个身着黄色外衣者。
　　有一种说法是汉高祖刘邦为楚地人，跟随他南征北战的功臣大将也有相当一部分是楚人，而楚地崇尚赤色。刘邦起义之初，以赤帝之子自称，军队的旗帜颜色为红色。在香山汉墓陶俑的衣领上、袖带上，红色成为使用繁多的装饰色彩。
　　除了色彩，人们也关注陶俑的动作形态，从中揣测当时的礼仪形制。
　　香山汉墓的人俑可分为立俑、骑俑。立俑有大、中、小三种，前两种皆为男俑，后者为女俑和兵俑。男俑比较高大，女俑则比较小巧，身姿婀娜。立俑身体前倾，双肩内合，膝盖微曲，一种谦卑顺从的气质贯穿身体上下。陶俑的冠帽带，有的是在俑下颌处用紫褐色勾勒而成，有的则是用泥条黏在俑下巴上。在制作上，大俑一般为头和身分别制作、烧造，然后用胶黏结起来；小俑则直接黏合成体，然后烧造。因彩绘骑俑是与彩绘套马配套的，因此骑俑双腿呈跨马状，左右分开，右手下垂，左手半握，手中似有兵器。
　　为了达到美的效果，汉代人还注意到服饰装饰图案纹饰的多样化，主要有动物纹、植物纹、几何纹等图案纹饰。香山汉墓骑俑的服装有彩绘卷云纹等装饰，精美细致，典雅华丽。
　　汉代陶俑有多处发现，其个体尺寸普遍比秦代小很多。汉代，尤其是文景之治后，国家相对稳定，陪葬陶俑也更多地具有仪仗性质，多表现日常生活、出行的场景。故此，与秦代兵马俑勇猛强悍、剑拔弩张的紧张风格不同，汉俑的总体风格是平和、安详，表明墓主人期望到另一个世界继续享乐。透过香山汉墓的陶俑，我们也得以窥见汉代鲜活的人间烟火，看到一个衣袂飘飘、礼仪昌明的“衣冠上国”。